Экстернализация Иерархии (Бейли) - страница 105

. Следовательно, это вовсе не синоним извинения; значение этого слова было искажено теологами, настолько мало Церковь осознавала фундаментальную мотивирующую силу, стоящую за этим выражением в нашей Солнечной системе. Теологи мыслят категориями, свойственными человеческому уму, а не божественному разуму. Прощение – это жертва, отдача себя, даже самой жизни своей, за других и за благо группы. Этот дух жертвенности присутствует всегда, когда устанавливается правильный контакт с шамбалической силой, даже в самой малой степени, и когда ощущается и осознается скрытый импульс, лежащий в основе любящей Воли Бога и сопровождаемый стремлением быть причастным этой Воле и ее духу божественной Жертвенности. Само проявление – Великая Жертва. Удивительные Жизни, находящиеся за пределами проявленного бытия, вошли в проявление, чтобы отдать себя ради меньших жизней и форм существования, чтобы дать этим меньшим жизням возможность продвигаться к цели, известной только Божеству, и достичь в конце концов высот духовного выражения. За достижением всегда следует жертва и отдача большего ради меньшего. Это один из аспектов Закона Эволюции. Такова ключевая нота и лейтмотив всего творческого процесса и основное значение слов “Бог есть Любовь”, так как любовь означает отдачу и жертву, по крайней мере, в этой Солнечной системе.

Поэтому эзотерическое учение подчеркивает тот факт, что Душа человека – Владыка Жертвы и постоянной любящей Преданности, двух выдающихся качеств шамбалических Жизней, поддерживающих и дающих жизнь. Это стойкая преданность благу целого, или выражение Духа синтеза и жертвы ради того, чтобы меньшие жизни (например, те, что воплощены в личности человека) могли “воскреснуть во Христе” через распятие, или жертву Души на Кресте Материи.

Эта идея придает значимость земной жизни Христа, так как Он разыграл для нас вечный процесс, явив его таким образом, что он стал символом и движущей силой всей проявленной Вселенной и импульсом, который должен направлять каждого из нас: распятие и смерть, воскресение и жизнь, затем спасение целого.

Эта мысль заключена в четвертой фразе Великого Призыва, означающей буквально следующее: “Пусть все люди мира откликнутся на ключевую ноту Вселенной и отдадут себя другим”.

Не является ли это слабой и смутной версией современной ключевой ноты человеческих устремлений? Несмотря на реальную неспособность мыслить истинно, эффективно и интуитивно, массы людей во всем мире явно и определенно откликаются на эту ноту жертвенности. Сейчас лидеры великих наций мира прибегают к этой ноте и обращаются к своим народам с призывами к самопожертвованию. Лидеры Германии призывают народ к битве и самопожертвованию, заявляя, что люди должны пожертвовать своими жизнями, чтобы могла жить Германия. Знакомство с речами германских лидеров показывает, что они заключают в себе эту ноту. Другая группа, которую вы называете Союзниками (так как они более конкретно отстаивают благо целого, а не благо отдельной нации или группы), также призывает народные массы своих стран сражаться за цивилизацию и сохранение ценностей, присущих более высокой ступени эволюционной шкалы и жизненно необходимых для всеобщего блага. Формулировка этих призывов и их цели могут различаться, однако все они имеют одну и ту же тему – вызвать в нациях дух самопожертвования. Хотя мотивы этих призывов могут иметь смешанный характер и лидеры могут руководствоваться в равной мере как необходимостью, эгоистическими национальными интересами, так и общим благом, они знают, что благо большей группы (нации или группы наций) – та ключевая нота, которая вызовет немедленный отклик группы или индивида. Таким образом, прощение или самопожертвование ради спасения других во всё возрастающей степени становится признанной необходимой ключевой нотой нашего времени, и это осознание в значительной степени оправдывает печальную историю прошлого эволюционного процесса и его методов. Когда будет признано, что “отдача” требует правильного образа жизни на физическом плане, а не смерти физического тела (как нередко полагают), тогда мы увидим возрожденный мир. Живой Христос (живущий Спаситель мира) спасает человечество. Именно жертвенность жизни каждого дня может спасти мир людей – жертва эгоистических личных интересов ради блага целого и отказ от собственной практической жизни ради спасения мира. Именно жизнь ради того, чтобы другие тоже могли жить, является темой Нового Завета. Таким образом, когда тема самопожертвования войдет в мир более тонких ценностей и когда истинный смысл прощения будет постигнут интеллектуально, практически и духовно, тогда будет в полной мере реализован Новый Век с его истинно человеческой цивилизацией и культурой, которые воплотят реальности эзотерического учения, а также лучшее из проявленного прошлого. Тогда, и только тогда, новый эзотеризм будет явлен роду человеческому, который сделал устремленность фактом своего внешнего опыта. Гарантией этого, а также доказательством успеха миссии Христа является позиция человеческих масс в настоящем конфликте.