Эти люди – стремящиеся, ученики и посвященные мира. Они осознают дуализм, эту существенную двойственность конфликта, и в меньшей степени – троичную природу и расчлененное состояние ситуации, которая лежит за этим реализованным дуализмом. Их подход к проблеме наиболее прост, и поэтому сегодня управление миром в значительной степени находится в их руках.
На сегодняшний день верно то, что религия в целом сбилась с пути. Я имею в виду ортодоксальную религию. Она слишком озабочена Стражем Порога; взоры теологов направлены на материальный, феноменальный аспект жизни сквозь страх, и сам факт Ангела остается теорией и моментом мышления, определяемым желанием. Равновесие достигается благодаря гуманистической точке зрения, которая больше принимает на себя контроль, независимо от любых теологических течений. Эта точка зрения основана на вере во врожденную правоту человеческого Духа, в божественную природу человека, а также на неуничтожимости Души человечества. Это неизбежно приводит к концепции ПРИСУТСТВИЯ, или Бога Имманентного, и является результатом необходимого восстания против однобокости веры в Бога Трансцендентного. Эта духовная революция относится целиком к процессу уравновешивания и не должна вызывать серьезного беспокойства, так как Трансцендентный Бог существует вечно, но видеть Его, знать и правильно к Нему подходить можно только через Имманентного Бога – имманентного индивиду, группам, нациям, организованным формам и религиям, человечеству в целом или самой Планетарной Жизни. Сегодня (как и на протяжении веков) человечество сражается с иллюзией, наваждением и майей. Продвинутые мыслители, находившиеся на Пути Испытания и Пути Посвящения, достигли точки, когда материализм и духовность, Страж Порога и Ангел Присутствия, всякая двойственность, лежащая в основе выражения, может стать совершенно определенно видимой. Благодаря этой ясности границ то, что стоит за событиями современного мира, цели сегодняшней борьбы в масштабе всего мира, средства и методы восстановления духовного контакта, характерные для Атлантической эпохи и потерянные на столь длительный период, могут быть ясно отмечены и оценены, так же как могут быть признаны техники, которые способны открыть новую эру мира и его культурного порядка.
Всякое обобщение чревато ошибками. Однако можно сказать, что Германия сконцентрировала в себе мировое наваждение – наиболее сильный и ярко выраженный из трех аспектов наваждения в широком смысле. Япония выражает силу майи – наиболее грубую форму материальной силы. Италия – индивидуалистическая и ментально поляризованная страна – является выразителем мировой иллюзии. Объединенные Нации, со всеми их просчетами, ограниченностью, слабостью и разного рода национализмом, фокусируют в себе конфликт между Стражем и Ангелом. Таким образом, три формы наваждения и окончательная форма конфликта между духовным идеалом и его материальной оппозицией появляются одновременно. Объединенные Нации, однако, постепенно и довольно решительно переносят центр тяжести своих усилий и свои устремления на сторону Ангела, восстанавливая тем самым потерянное равновесие и создавая мало-помалу на планетарной шкале такие обстоятельства и условия, которые в конечном счете уничтожат иллюзию, рассеют наваждение и лишат силы существующую майю. Этому способствует возросшая ясность мысли широкой общественности всех наций, объединившихся для победы над тремя Державами Оси с помощью возрастающей способности формулировать идеи в терминах целого, в терминах желательного мирового порядка или федерации, а также посредством своей способности различения между Силами Света и мощью сил зла, или материализма.