Пасха 1945 г.
В этот день мы вспоминаем факт Воскресения – всеобщего и вечно возвращающегося воскресения. Я хочу поговорить с вами о Христе, о Его работе как Главы Иерархии и о перестройке, которую должно предпринять человечество и которую сейчас стремится начать Иерархия. Планируется великий период реконструкции. Вот два слова, которыми я обозначаю тему: “Воскресение и Перестройка”. Эту перестройку предпримут Те, Кто знает смысл воскресения; она приведет к воскресению человечества при участии интеллигенции и людей доброй воли. Необходимо будет привести две группы (Иерархию и Человечество) в более тесную связь друг с другом, что вполне возможно, если последователи Христа осознают благоприятную возможность и примут на себя надлежащую ответственность. Я хочу подчеркнуть, что, говоря о “последователях Христа”, я имею в виду тех, кто любит своих собратьев независимо от их вероисповедания. Обнадеживающее будущее можно построить только на основе этой фундаментальной предпосылки.
Мне безразлично, принимают ли мои читатели оккультное учение о планетарной Духовной Иерархии, возглавляемой Христом, и мыслят ли они в терминах Христа и Его учеников. Я прошу о фундаментальном признании того, что великая группа Духовных Индивидов, пользующихся всеобщим признанием всех великих религий мира, должна рассматриваться как активно действующая. Христианское представление о Христе основано на том, что Он продемонстрировал нам две тысячи лет назад и через что Он символически указал нам путь, который должен пройти каждый стремящийся. Это представление о ждущем и бездействующем Христе, обитающем на каком-то непонятном далеком Небе, “почивая на лаврах” и практически ничего не делая до той поры, когда сыны человеческие всех рас и религий признают Его Спасителем, что они должны сделать и как индивиды, и как представители организованной Христианской Церкви. Это портрет Христа, внимающего и наблюдающего с жалостью и состраданием, Который, однако, уже сделал всё, что мог, и теперь ждет, чтобы мы выполнили свою часть работы. Это портрет Того, Кто ждет, какую теологическую позицию займет человечество как целое. Ограниченный фундаменталист-богослов представляет Христа председательствующим в тихом месте, называемом Раем, куда приглашаются избранные, а также отсылающим всех, кто не сознает свою духовную целостность и ответственность, кто отказывается интегрироваться в организованные церкви, и тех, кто идет по жизни праздно или во грехе, в некое неопределенное место вечного наказания. Его любовь и сострадание явно не распространяются на это огромное количество людей (возможно, большинство), и сердце Его остается равнодушным. Похоже, что Ему совершенно безразлично, будут ли они вечно страдать или подвергнутся полному уничтожению.