3. В то же время существует огромное количество людей, являющихся человеческими существами, но не представляющими собой результата ни одного из этих процессов. Они являются продуктом медленно прогрессирующего влияния самой жизни, того, что мы склонны называть эволюционным побуждением, присущим самой материи. Они мучительно и бесконечно медленно эволюционируют от животного состояния в направлении человеческих существ с пробуждающимся сознанием, с импульсом к совершенствованию и эмбриональным разумом, поддающимся несложному образовательному процессу, если предоставляется возможность. Это необразованные массы, все еще дикие расы и миллионы неразвитых человеческих существ на нашей планете.
Причина необычной ситуации, требующей выравнивания нашей системы образования и учебного процесса, а также корректировки современной концепции образования, заключена в том обстоятельстве, что свет знания и блага, из него проистекающие, проникли в самые низы этой медленно эволюционирующей категории, и теперь все три группы, а не только первые две, являются строго человеческими. Поэтому высшая из них приближается к стадии, на которой проявляется сверхчеловеческое, а низшая отдаляется от животного состояния (почти незаметными шагами). Это, естественно, вызывает разрыв, который осознается высшей группой и самой Иерархией и который она “исцеляет своим собственным вмещением”. Не забывайте, что большее всегда может вмещать меньшее и тем самым наводить мосты через любые пропасти.
Четвертая группа, чья задача – образование в Новом Веке, займется просвещением именно этих трех категорий. Здесь мы опять касаемся тройной задачи, которую должна поставить себе каждая группа:
1. Просвещение низшей из категорий, на которые подразделяется человечество, с тем чтобы она стала строго и сознательно человеческой. Это было целью того импульса, который вдохновил эпоху Возрождения и который стоял за работой великого посвященного Руссо, того импульса, который ответственен сегодня за современный гуманизм, с его очевидным материализмом и, тем не менее, с глубокой субъективной программой и целью. Это в конце концов приведет к созданию цивилизации благодаря притоку света знания.
2. Просвещение второй категории, с тем чтобы она могла быть стимулирована притоком света мудрости и таким образом стала бы промежуточной группой, заполняющей пропасть между двумя другими, будучи строго человеческой и самосознательной. Этот процесс превратит её членов в культурных стремящихся, обладающих новым сознанием ценностей, сознанием духовных задач и развитой способностью превращать их в факторы формирования общественного мнения. Тогда эта группа станет самой важной, выражающей культуру Новой Эпохи, и установит стандарт ценностей для масс.