В древних книгах, хранящихся в архивах Иерархии, процесс основания четвертого царства природы, человеческого царства, описан в следующих терминах, частично перефразированных и расширенных в Тайной Доктрине:
“Появились семь человек, пленников Праджапати, а также пленников земных Бархишадов. … Семь человек семи цветов. … Семь человек, каждый со своей судьбой, и связанные с восьмым. Они говорили и знали друг друга. Они чувствовали первого, второго и третьего. Они сами были четвертым, но о пятом еще не знали, ибо они были пленниками мира, и пятый не мог появиться. Тогда огни, коих было сорок девять, приступили к работе, и тюремная решетка стала прочной как сталь. … Но шло время, и семеро – каждый на своем участке – начали расти и стали слишком большими для ограничивающей решетки.”
Эта притча ясна для эзотериков. Ключ к тому, что я собираюсь сказать, содержится далее в том же древнем документе; здесь я приведу вам его грубый парафраз, или вольный перевод.
“Семеро – каждый на своем участке – обрели знание. Знание было одним и тем же, но почва на всех участках была разной. Тем не менее цель – достижение неба – была той же, что и у второго (намек на растительное царство и его символическую устремленность к небу). … Они не продвигаются дальше. На участке каждого появилось девять точек света, отраженных в небесах; они довели то человеческое зерно, которое заключает в себе то, что не от человека, до точки посева. Свет произвел развитие, и вместе с ним – новые и лучшие формы жизни. Однако форма остается и её качество меняется. (Я не могу подобрать более подходящего слова, чем “качество”, чтобы передать древний символ). Некоторые вещи заслуженно теряются и исчезают. Появляются некоторые новые формы жизни и то, что строит жизнь, и так пятый виден на земле, подобно второму, и вскармливается четвертым. В нем один, два, три и затем пятый. И так проявляется Слава Единого.”
Одно значение станет очевидно, если вы внимательно исследуете скрытый смысл и соотнесете его с царствами природы. Разумеется, у таких древних писаний несколько значений.
Выше я ссылался на пять потоков энергии и соотнес их с пятью центрами. Позвольте мне несколько распространить идею, пояснив, что эти пять энергий соотнесены с центрами, или лотосами, которые я упоминал в Трактате о Космическом Огне, или с динамическими точками внутри лотоса, через которые течет центральная жизнь лотоса. В первых трех энергиях (Шамбалы, Иерархии и Человечества) налицо постоянные точки жизни, света и активности; приток той мощной энергии, что связана с евреями, носит весьма временный характер; что касается Сил Материализма, они имеют относительно временную, хоть и по видимости постоянную, фокусную точку реакционной энергии.