Итак, во имя культуры объединяются буржуазные думские партии, во имя культуры они сражаются. Это прекрасная башня буржуазного мира, культура заполнила все сердца. К ней со всех сторон тянутся руки, и на ее жертвенника согласно воскуряют фимиам собственности и галантные кадеты, и смирнейшие из смирных мирнообновленцы, и шумные, хвастливые октябристы, и кровавых дел мастера, черносотенцы. Еще бы! Ведь культура – это значит: у помещика есть ловкий, грамотный батрак, который сможет «оплодотворить» помещичью землю; культура – это сытый мужик, уважающий и епископа Евлогия, и почтенного соседа графа Бобринского, и всегда готовый помочь ему в деле обуздания непокорного рабочего; культура – это школа, которая дает достаточно обученных рабочих сил для всякого и кадетствующего предпринимателя, и прекратит приток в города голодного неотесанного мужичья, от которого и в 10 лет не дождешься хорошей работы; культура! да ведь это же спокойное и бесспорное владение собственностью – капиталом, это возможность ничем ненарушимого пользования плодами эксплуатации рабочих масс. И сколько бы ни старались прикрыться ширмами культуры представители буржуазии и крупного землевладения в Думе, им не удается затушевать того, что сквозит в каждой их речи, в каждом их слове. Во имя культуры это просто значит – во имя моего кармана.
Закон 9 ноября разрешает аграрный вопрос, ликует октябрист Шидловский. И нет ничего удивительного в том, что граф Бобринский, торжествуя победу над аграрным вопросом, десять раз простил изобретателю этого закона, славному Гурко, его продовольственные вкупе с Лидвалем грехи. Закон 9-го ноября разрешает аграрный вопрос! Гора сваливается с плеч у столыпинских представителей народа. И ни с легким сердцем на протяжении целого заседания могут шутить насчет железнодорожных зайцев, львов, сов и других благородных и неблагородных животных.
А как же насчет земли, будет вновь и вновь спрашивать изъеденный голодной цингой мужик, которого теперь и в Сибирь уже неохотно пущают. Насчет земли, голубчик, все кончено, ответит ему октябрист. Ведь земля теперь твоя, ты избавлен от опеки общины, земля теперь в твоих руках, теперь ты свободно можешь, разводить на ней какую тебе угодно культуру.
Ну, а что же наша социал-демократическая фракция? Как она держалась при обсуждении закона 9-го ноября? Приходиться сознаться, что и на этот раз наши представители в Думе не совсем оказались на высоте своего положения. Социал-демократическая фракция заявила в Думе, что она отвергает закон 9-го ноября. Конечно, иначе она не могла поступить. Но при оценке закона 9 ноября социал-демократическая фракция упустила из виду, что этот закон поддерживается октябристами, представителями хищнической, первобытной буржуазии, которая разинула свою хищную пасть, готовясь слопать обезземеливающегося мужика пролетария.