живет в другом городе. Единственный доход вдовы — социальное пособие. Она
слишком стара, чтобы работать, а если бы она работала, то заботиться о детях было бы
некому. Квартира, где она живет, отапливается печкой. Дети плохо едят, плохо одеты,
плохо образованны, получают недостаточное медицинское обслуживание. Вдова часто
просит о помощи своих зажиточных соседей, играя на их сочувствии, как только
может. Они не решаются отказать ей в помощи, хотя только продлевают такой образ ее
жизни. Проблема личностная и индивидуальная: у женщины и ее внуков есть
непосредственные и очень важные нужды, которые она не в силах удовлетворить. Но
эта проблема также социальная: наше общество так и не научилось справляться с
нищетой. Часто люди спонтанно отвечают на зов о помощи, особенно когда чувствуют,
что жертва достойна помощи. Но они знают, что такая спонтанная реакция оставляет
нужды неудовлетворенными. Они борются с симптомами социальных проблем, не
зная, как вылечить саму болезнь. Хотя система пособий является важным звеном на
пути обеспечения нужд людей, все же это путь усугубления проблемы. Мы полагаем,
что должны обеспечить нужды бедных людей в нашей стране или в нашем районе, но
мы не можем быть довольны теми методами, которыми пользуемся.
Еще одна проблема затрудняет процесс принятия нравственных решений. Все
мы подвержены целому ряду воздействий, и мы совершаем поступки, руководствуясь
смешанными побуждениями. Никто не живет исходя из одной привязанности: у нас
есть семьи, друзья; мы остаемся гражданами; мы являемся членами социальных
клубов, церквей, политических партий. Мы узнаем новости из средств массовой
информации, проводим свободное время с теми же СМИ. На нас воздействует реклама,
которая стремится продать что-либо нам; нас постоянно призывают что-то сделать. Со
всех сторон нас атакуют продавцы и благотворители; нам трудно объективно видеть и
оценивать ценность и долг.
Однако, несмотря на все трудности, в этом исследовании мы попытаемся
установить модель для принятия правильных нравственных решений. Одна часть
нашей работы будет теоретической: мы постараемся сформулировать систему для
обсуждения нравственных вопросов. Мы уже прояснили, что наша система будет
развиваться внутри рамок христианской веры. Теперь кратко остановимся на
некоторых нехристианских альтернативах, не пытаясь оценить их, поскольку нам