Вы видите, сегодня пришлось в порядке подготовки затратить усилия, погрузившись в абстрактное. Но это было необходимо, мои дорогие друзья. Это было необходимо, потому что я хотел показать, что и для тех областей, которые надлежит рассматривать как духовные, существует логика. Но только эта логика не совпадает с той грубой логикой, которая извлечена из физических явлений и которую только и признают обычно люди.
Если мы мыслим совершенно логически и отыскиваем ряды причин, то и чисто мыслительным путем мы также приходим к прошлым земным жизням. И тут необходимо обратить внимание на то, что если мы хотим понять духовное, само наше мышление должно быть изменено.
Не правда ли, люди думают: невозможно понять то, что открывается из духовного мира. Это возможно понять, но для этого надо расширить свою логику. Ведь если хочешь понять какое–нибудь музыкальное произведение или какое–либо другое произведение искусства, то для этого надо сначала иметь в самом себе надлежащие условия, способность идти навстречу данной вещи. Если же вы этих условий не имеете, то вы ничего не постигнете и музыка пройдет мимо вас, как пустой звук, а в произведении живописи вы не увидите ничего, кроме какого–то бессмысленного изображения. Таким же образом; надо, чтобы навстречу тому, что сообщается из духовного мира, выступало мышление, сообразное этому духовному миру. Но уже путем чисто логического мышления, исследуя различные типы причин, можно действительно прийти к постижению прошлых земных жизней.
Остался один важный вопрос, который возникает, когда мы рассматриваем труп. Труп стал безжизненным. При этом вовне существует безжизненный мир природы в своих кристаллических формах, в различных формах. Перед нами встает важный вопрос: как соотносится безжизненная природа с трупом человека.
Может быть, мои дорогие друзья, вы найдете, что нечто уже было сказано в смысле ответа на этот вопрос на втором этапе нашего исследования, когда мы говорили: если я наблюдаю растительный мир, простирающийся вокруг меня, оказывается, что он несет в себе из далей эфирного космоса те силы, к которым возвращается мое эфирное тело. Там, вовне, в эфирных далях, там, наверху, существует то, что является причиной возникновения растений, то куда уходит мое эфирное тело, отслужив моей жизни. Я ухожу в те эфирные дали, откуда проистекает растительная жизнь. Я ухожу туда — значит, я родственен этому. Да, я могу прямо сказать: там, вверху, существует нечто такое, куда уходит мое эфирное тело и откуда проистекает произрастающий, зеленеющий мир растений. Но тут есть одна разница: я слагаю свое эфирное тело, а растение получает эфир для своего произрастания. Оно получает эфир для своей жизни, я же отдаю свое эфирное тело после смерти. Я отдаю его как нечто оставшееся; растения же получают это эфирное тело как нечто такое, что приносит им жизнь. Они берут свое начало оттуда, куда я попадаю при своей кончине. Начало существования растения сопряжено с концом существования человеческого эфирного тела.