Судьба человека слагается ведь из самых различных факторов. Судьба человека зависит от его физической и эфирной конституции; судьба человека зависит от того, какие симпатии и антипатии он может внести во внешний мир сообразно своей астральной и Я-организации, а также от тех симпатий и антипатий, которые он получает в соответствии со своими свойствами; судьба человека зависит еще также от всевозможных сплетений и стечений обстоятельств, в которых оказывается человек на своем жизненном пути. Все это и создает судьбу человека в конкретный момент или суммарно, во всей жизни в целом.
И вот сегодня я попытаюсь показать, как человеческая судьба в целом слагается из отдельных факторов. Для этого мы сегодня примем за исходный пункт один из внутренних кармических факторов человека, рассмотрим тот фактор, который действительно во многих отношениях является решающим а именно предрасположенность человека к здоровью или к болезни, а также то, что как подоснова предрасположенности человека к здоровью или болезни обнаруживает затем свое действие в той физической силе, в той душевной силе, с какой человек может выполнять свои задачи и т. д.
Если мы хотим прийти к верным суждениям относительно этих факторов, то нам надо пренебречь многим из того, что является предрассудком нынешней цивилизации. Нам надо глубже проникнуть в первоначальное существо человека, надо обрести действительное понимание того, что же это, собственно, означает, что человек нисходит своим более глубоко сокрытым существом из духовных миров к физическому земному бытию.
Вы, конечно, знаете, что сейчас уже и в искусство — например, в поэзию — введено то, что объединяется понятием наследственности. И если кто–либо выступает в мире с определенными чертами, то тогда в первую очередь задают вопрос о наследственности. Если кто–либо имеет предрасположенность к болезни, спрашивают: как у него обстоит дело с наследственностью?
В принципе, это, конечно, вполне оправданный вопрос. Но то, как сегодня относятся к этим вещам, показывает, что при нынешней трактовке наследственности проходят мимо самого человека, совершенно не принимают во внимание человека. Несмотря на то, что, собственно, есть истинное существо человека, и как это существо развивается. Конечно, говорят о том, что человек является прежде всего ребенком своих родителей, потомком своих предков. Разумеется, это видят; это замечают во внешнем облике человека и еще более, быть может, в его мимике и жестах, а также в том, чем он похож на своих предков. Однако этим не ограничиваются. Человеческий физический организм трактуют как продукт того, что было передано ему от предков. И сегодня очень сильно акцентируют именно на то, что человек обладает таким физическим организмом.