И вновь мы встречаемся с этим, когда эфирное тело возвращается туда, откуда как эфирные силы приходят силы вегетации. Можно сказать: как только человек начинает жить в эфире, его эфирная активность уже не ограничивается Землей, она уходит с Земли дальше, но при этом она развивается синхронно.
Мне хотелось бы изобразить вам это схематично. Можно сказать: минеральное царство имеет синхронный характер причин и следствий связей в физическом. Итак, в физическом мы имеем дело преимущественно с синхронным совпадением причин и следствий. Но вы же скажете: ведь для многого, что происходит в физическом мире, причины предшествовали во времени их следствиям. — Однако в действительности это не так. Если в физическом мире должны возникнуть какие–то процессы, то их причины должны все время продолжать действовать, длиться, пока наблюдаются их следствия. Если же эти причины прекращают действовать, тогда прекращаются и какие–либо их следствия. Итак, мы вполне можем написать следующую формулировку: минеральное царство — синхронность причин и следствий в физическом.
Когда же мы приходим в растительное царство (и тут мы оказываемся в той сфере, которую можно проследить и в самом человеком, как растительное), тогда мы имеем дело с синхронностью и в физическом, и в сверхфизическом. Растительное царство — синхронность причин и следствий в физическом и сверхфизическом.
Приступим теперь к царству животных. Было бы совсем бесполезно в самом животном отыскивать то, что в течение жизни животного проявляется как следствие. Если животное даже только пресмыкается в поисках пищи для себя, то и тогда мы напрасно станем искать причины этого в тех химических, физических процессах, которые можно обнаружить внутри тела животного. Столь же тщетно искали бы мы в далях эфирного пространства причины подвижности и способности ощущения у животного, хотя мы находим там причины, действующие в растительном мире. Для всего же того, что в животном есть растительного, мы находим причины внутри эфирного пространства, и когда животное умирает, то его эфирное тело также уходит в дали мирового эфира. Но для того, чем является ощущение, мы никак не можем найти причин ни внутри земного, физического, ни внутри сверхфизически–эфирного.
Здесь современная концепция опять заводит в тупик. Согласно этой современной концепции, в отношении многих проявлений, которые выступают у животных, а именно—в отношении сенсорных и двигательных проявлений, надо сказать следующее: исследуя физические и химические силы внутри животного, я не нахожу причин. Но я не нахожу этих причин также в далях вселенной, в эфирных далях вселенной. Если же я хочу найти объяснение какому–либо цветку, то мне надлежит обратиться к далям вселенной, проникнуть в эфирный мир, и тогда я смогу объяснить цветок из этого эфирного космоса. Я смогу, исходя из эфирного космоса, объяснить кое–что и в животном, а именно то, что в нем растениеподобно; но я никогда не смогу объяснить ни сенсорные, ни двигательные проявления у животного.