Эти Боги должны свершить воздаяние, и мы между смертью и новым рождением взираем на них, как на наше небо, которое находится теперь под нами. Мы лицезреем тогда последствия наших земных поступков, добрых или злых, мудрых или глупых, — лицезреем их в этих деяниях Богов. Между смертью и новым рождением мы, взирая вниз, так относимся к зеркальному отображению наших дел, как здесь, в земной жизни, относимся к высящемуся над нами небу. Нашу внутреннюю карму вносим мы во внутреннюю организацию. Мы приносим ее с собой на Землю в виде наших способностей, талантов, гениальности, глупости. То, что здесь, внизу, формируют Боги, то, что они вынуждены пережить вследствие нашей земной жизни, — это выступает навстречу нам в ближайшей земной жизни как факт судьбы. И мы можем сказать: то, что мы по существу просыпаем, несет нас в земной жизни в нашу судьбу. А в ней живет то, что во время между нашей смертью и новым рождением пришлось пережить Богам первой иерархии как последствия наших поступков.
Всегда есть потребность показать такие вещи в образах. Пусть мы стоим где–нибудь в физическом мире. Небо покрыто облаками. Мы видим затянутое облаками небо. Вслед за тем льется дождь. Дождь падает вниз. То, что недавно парило над нами в виде облаков, мы теперь видим оросившим поля, оросившим деревья. И вот если взором посвященного проникнуть назад, от человеческой жизни к тому времени, которое предшествовало нисхождению в земную жизнь, к тому времени, которое охватывает период между последней смертью и последним рождением, то прежде всего можно увидеть те формы божественных деяний, которые являются последствиями наших поступков в последней земной жизни; тогда видят, как это подобно дождю вливается в нашу судьбу.
Допустим, я встречаю какого–либо человека, который имеет для меня значение в земной жизни, который является для меня судьбоносным. То, что связано со встречей другого человека, было предварительно пережито Богами как результат того, что было у меня с этим человеком в прежней земной жизни. Или, допустим, я во время моей земной жизни попадаю в такую местность, которая важна для меня, или же я получаю профессию, важную для меня, — словом, все то, что приходит ко мне как внешняя судьба, есть отображение того, что пережито Богами первой иерархии как последствия моей предшествующей земной жизни, — пережито в то время, когда я сам находился между смертью и новым рождением.
Видите ли, абстрактно люди думают так: вот прошлые земные жизни; поступки, совершенные в этих прошлых земных жизнях, оказывают теперь свое действие; тогда действовали причины, теперь наступили следствия. За этим не стоит никакой особой мысли, это в сущности только слова и ничего больше. Но за тем, что описывается как закон, стоят деяния Богов, пережитое Богами. А за всем этим находится еще и иное.