Если мы, люди, задумавшиеся пусть только по ощущению о своей судьбе, то мы сообразно нашему религиозному исповеданию взираем либо к Богам, либо к какому–то провидению и. чувствуем, что ход нашей земной жизни зависит от них. Но Боги, как раз те самые Боги, которых мы знаем как существ первой иерархии — Серафимов, Херувимов, Престолов, — тоже имеют, так сказать, обратное религиозное исповедание. Они ощущают свою необходимость для людей, живущих на Земле, творцами которых они ведь и являются. Неудачи и успехи этих людей должны быть уравновешены этими Богами. И то, что эти Боги готовят нам в последующей жизни как нашу грядущую судьбу, — они пережили это прежде, чем мы.
Эти факты должны быть открыты вновь благодаря антропософии. Прежде это открывалось в инстинктивном ясновидении людей из не вполне развитого сознания. Древняя мудрость заключала в себе знание об этих вещах. Позднее же осталось только смутное чувство этого. Вспомните только стихи Ангела Силезского[14], которые вы можете найти и в моих сочинениях и которые для ограниченного религиозного сознания кажутся дерзостью:
Я знаю, без меня и Бог не смог бы жить;
Когда исчезну я, испустит дух и Он.
Ангел Силезский перешел в католицизм и писал такого рода изречения, будучи католиком. Для него еще было ясно, что Боги зависят от мира так же, как мир зависит от Богов; что зависимость носит обоюдный характер, что Боги должны ориентировать свою жизнь на жизнь людей. Но божественная жизнь действует творчески; она действует, вновь обнаруживаясь в судьбе человека. Смутно чувствуя это, хотя и не зная в точности, Ангел Силезский сказал:
Я знаю, без меня и Бог не смог бы жить;
Когда исчезну я, испустит дух и Он.
Мир и божественное взаимозависимы они влияют друг на друга.
Сегодня мы рассмотрели это взаимодействие на примере человеческой судьбы, кармы. Это необходимо было включить в наши наблюдения над кармой.
СЕДЬМАЯ ЛЕКЦИЯ
КАРМИЧЕСКАЯПРЕДОПРЕДЕЛЕННОСТЬ ОТДЕЛЬНЫХ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ СУДЕБ
8 марта 1924 года
В наблюдениях над кармой я в последний раз больше занимался описанием образования кармических сил. Сегодня я хотел бы положить начало рассмотрению конкретных судеб людей, чтобы достичь понимания кармы, постигая, я бы сказал, предопределенность этих жизненных судеб.
Такие судьбы людей могут, конечно, только служить примерами. Но, опираясь на конкретные человеческие судьбы и принимая при этом во внимание карму, можно получить представление о том, какими способами вообще осуществляется у людей карма.
Она осуществляется, разумеется, столь же многообразно, сколь велико число людей на Земле. Кармические формы совершенно индивидуальны, следовательно, углубляясь в подробности, мы можем основываться только на примерах.