А когда я правильным образом связал это больное колено со всей личностью, тогда мне открылось то, что оказалось решающим для судьбы этой личности. Тогда я смог пойти назад. Найденный мною путь к прежним инкарнациям Гартмана имел свое начало не в его голове, а в его колене. У другого человека таким отправным пунктом может быть, например, его нос и т. д. Как правило, самым важным является вовсе не то, что почитается таковым в земной жизни человека между рождением и смертью.
В чем же заключается эта связь? Видите ли человек, в том виде, как он выступает в земной жизни, уже именно как физическое существо является трехчленным; я уже не раз обращал на это ваше внимание. У него есть нервно–чувственная система, которая сосредоточена преимущественно в голове, но вместе с тем распространяется на всего человека. У него есть ритмическая система, которая особенно отчетливо выступает в ритме дыхания и кровообращения, но которая опять–таки распространяется на всего человека, проявляется во всем. У него есть также моторная, связанная с обменом веществ, система конечностей — она связана с расходом веществ, их заменой и т. д. Человек есть трехчленное существо.
И вот во всем контексте жизни мы замечаем следующее: при прохождении через рождения и смерти голова, которую ныне считают наиболее важным членом человека во время его земной жизни, — эта голова имеет уже вскоре после смерти сравнительно малое значение. Голова, которая в физическом мире является самым человеческим в человеке, особенно сильно истощает себя во время жизни человека в физическом мире. В то же время остальная организация человека, которая в физическом мире считается менее ценной, в духовном является высшей. В своей голове человек есть в наибольшей степени физический человек и в наименьшей степени духовный человек. Напротив, в других членах своего организма, в своей ритмической системе и в системе конечностей, человек является более духовным. Наиболее духовным он оказывается в моторной области, в деятельности своих конечностей.
Так вот то, что в человеке проявляется как одаренность, связанная с головой, — это сравнительно быстро утрачивается после смерти. Наоборот, то, что как бессознательное в душевно–духовном принадлежит к низшим системам его организма, становится особенно важным для жизни между смертью и новым рождением. В общем, происходит так, что при переходе человека от одной его земной жизни к следующей его внеголовная организация в соответствии со своим строением и духовным содержанием становится головой в следующей инкарнации, а то волевое, что было в голове человека, в его следующей земной жизни особенно сильно влияет на конечности. Кто был вялым в своем мышлении в одном воплощении, тот наверное не будет в своем следующем воплощении быстрым бегуном, ибо вялость мышления тогда преобразуется в медлительность движений его ног и рук. И наоборот, медлительность конечностей в настоящей земной жизни проявляется как вялость, инертность мышления в следующем воплощении этого человека.