***
Совершенно особенно интересовали меня кармические связи Фридриха Ницше, ибо к этой личности меня привела сама жизнь. Мне довелось заниматься рассмотрением проблемы Ницше со всех сторон; я писал о нем, делал о нем доклады — изучал его со всех сторон.
У него ведь была очень примечательная судьба. Я видел его только один раз[64]; это произошло в девяностых годах в Наумбурге, когда он "был уже тяжело душевнобольным. После обеда, около половины третьего, его сестра ввела меня в его комнату. Он лежал на диване совсем безучастный к окружающему, с глазами, ничего не видящими из того, что перед ним; внимание привлекал в особенности его замечательный, так прекрасно, художественно сформированный лоб. Вопреки полной безучастности взгляда его глаз, он не производил впечатления сумасшедшего, но вызывал такое чувство, будто перед вами человек, интенсивно проработавший умственно всю первую половину дня, а затем, после обеда, прилегший отдохнуть и подумать в полудреме о том, над чем он работал до обеда. При духовном наблюдении обнаруживалось, что только физическое и эфирное тело еще оставались здесь, тогда как душевно–духовное уже вышло наружу, оно держалось еще как бы на толстой нити. Ницше тогда уже в сущности прошел через своего рода смерть, но эта смерть наступила не полностью. Ибо его физическая организация была настолько здоровой, что астральное тело и Я, желавшие убежать, все еще продолжали удерживаться необычайно здоровыми ритмической и метаболической системами. При этом нервно–чувственная система была полностью разрушена и не могла больше удерживать астральное тело и Я. Поэтому складывалось удивительное впечатление: реальный Ницше, собственно, парил над своей физической головой. Он был там. А внизу, на диване, покоилось то, что в отношении его души могло бы быть трупом и не было трупом только потому, что оно в нижней части человека всей силой своей исключительно здоровой системы обмена веществ и ритмической системы цеплялось за душу.
Видя такое, можно было глубоко заинтересоваться кармическими связями. Но здесь они, так сказать, представали в ином свете. Тут нельзя было брать за исходную точку болезнь какой–нибудь отдельной части тела, но надо было идти назад, ориентируясь на духовную индивидуальность Фридриха Ницше в целом.
В этой жизни Ницше существовали три резко различающихся между собой периода. Первый период начинается тогда, когда он еще совсем молодым человеком написал свое "Рождение трагедии из духа музыки"[65], восхищенный рождением музыки из греческих мистерий, и трагедии — из музыки. Потом из того же настроения своей души он создал четыре следующих сочинения: