Дон Хуан Матус учил своих последователей, что человеческие существа совершают удивительный маневр, который, к сожалению, придает восприятию ложное направление: они берут поток абсолютной энергии и преобразуют его в чувственные данные, которые интерпретируют согласно жесткой системе интерпретации, называемой магами человеческой формой. Этот магический акт интерпретации чистой энергии приводит нас на ложные позиции — к своеобразной уверенности, что наша система интерпретации — это все, что существует. Дон Хуан разъяснял, что дерево, как мы его знаем, является в большей степени интерпретацией, чем восприятием. Он говорил, что нам для того, чтобы рассмотреть дерево, нужен лишь беглый взгляд, который мало что нам говорит. Все остальное представляет собой явления, которые он обозначает как призыв намерения: намеревания дерева, то есть, скажем так, интерпретации чувственных данных, относящихся к тому специфическому феномену, который мы называем деревом.
Точно так же как в этом примере, весь мир состоит для нас из бесконечной совокупности интерпретаций, в которых наши чувства играют минимальную роль. Иными словами, с энергетическим потоком, который представляет собой Вселенная, соприкасается только наше зрительное восприятие, и то лишь в минимальной степени. Маги считают, что наша перцептуальная деятельность есть по большей части интерпретация; они полагают, что человеческие существа являются организмами, которым для создания своего мира требуется минимум чистого восприятия, что они воспринимают ровно столько, сколько необходимо для обслуживания их интерпретационной системы. Утверждение, что мы являемся воспринимающими существами, есть попытка магов вернуть нас к нашему первоисточнику, к тому, что должно быть нашей исходной позицией, — к восприятию.
Вопросы о пути воинов Кто такие чакмулы?
Один из вопросов, задававшихся с примечательной настойчивостью, касался трех человек, которые до сих пор вели семинары и симпозиумы, а именно, Кайли Лундал, Рени Мюрез и Найи Мюрез. Они были названы «чакмулами». Этот термин происходит от названия неких массивных человеческих фигур, обнаруженных в пирамидах Тулы и Юкатана в Мексике. Археологи считают эти массивные фигуры облокотившихся людей курильницами, установленными у входа пирамид, но дон Хуан полагал, что это изображения воинов-хранителей, защищавших пирамиды как средоточие могущества.
Эти фигуры были впервые обнаружены в городе майя Чакмуле, отсюда и название «чакмулы». Трое упомянутых выше лиц подходят под такую общую категорию воинов-хранителей. Однако неверно было бы думать, что эти трое сами по себе образуют эту категорию воинов. Они являются теми, на ком до сих пор лежала обязанность воплощения идеи воинов-хранителей. Любой из нас, кто возьмет на себя обязанность по такой охране, станет ipso facto