Чёрная сотня (Степанов) - страница 77

^>. Иногда на защиту избиваемых вставали целые селения. Крестьяне села Голая Пристань (Таврическая губерния) «с дубинами в руках встретили падких до лакомого куска хулиганов других сел и, когда те начали громить магазины, вступили с ними в борьбу»^>302>. В Елисаветграде 13 русских пекарей отнимали у громил захваченное: «Были случаи, когда рабочие эти, отнимая грабленое, подвергались избиению нагайками со стороны казаков; и под ударами этих казацких нагаек они отнимали грабленое имущество»^>303>. Факты дружественной поддержки были многочисленными. Елисаветградские газеты напечатали письма-благодарности евреев 337 русским соседям, которые помогли им во время погрома. Нерусское население по-разному реагировало на мольбы о помощи. В Херсонской губернии, по сообщению газет, евреи пытались найти защиту немецких и чешских колонистов, но не встретили ни малейшего сочувствия^>304>.

В демократических кругах высказывалось подозрение, что октябрьские погромы были организованы высшей властью: «Самая грандиозность всероссийской организации контрманифестаций со всеми их возмутительными вариантами доказывает, что это дело властной руки, имеющей возможность распоряжаться государственными, но не слабыми частными средствами»^>305>. Непосредственным вдохновителем и руководителем погромов общественное мнение с редким единодушием называло ДФ. Тфепова. Утверждалось, что товарищ министра внутренних дел хотел «посильнее хлопнуть дверью» после ухода в отставку из-за несогласия с манифестом 17 октября. Однако эти обвинения представляются беспочвенными. Д.Ф. Трепов был одним из инициаторов подписания манифеста, настойчиво предлагая императору пойти на уступки в целях сохранения монархии.

ДФ. Тфепова обвиняли в том, что он закрыл глаза на незаконную деятельность своих ближайших сотрудников, которые оборудовали тайную типографию в здании Департамента полиции. Типография, печатавшая провокационные листовки, действительно существовала. Но она начала свою работу в декабре 1905 г., т.е. после отставки ДФ. Т^эепова и октябрьских событий. Правда, в литературе высказывалось предположение, что «наличие такой организации после октябрьских дней делает весьма вероятным существование ее и в предоктябрьские дни»^>306>. И хотя это лишь ничем не подтвержденное предположение, оно зачастую выдается за установленный факт.

Александр Солженицын с сарказмом замечал в своей книге «Двести лет вместе»: «Однако лжеверсии присохли так присохли, а особенно на отдаленном Западе, откуда Россия виделась всегда в черном тумане, а пропаганда против нее звучала отчетливо... какую энциклопедию ни возьми, вот израильскую на английском языке: «С самого начала эти погромы были инспирированы правительственными кругами. Местные власти получили инструкции дать погромщикам свободу действий и защищать их от еврейской самообороны». Вот нынешнюю израильскую на русском языке: «Организуя погромы, русские власти стремились™»; «Власти хотели физически уничтожить как можно больше евреев». Так не местных властей преступное попустительство, а хитрейшая задумка центральной власти?» Писатель дал свой ответ: «Там, где царь оказался слаб защитить свою власть законно, а правительство вовсе смялось, — мещанство, мелкое купечество, но даже и рабочие, железнодорожные и фабричные, самые-то устройщики всеобщей забастовки, — возмутились и стихийно стали на защиту того, во что оставалась вера, — а пляска изде-вателей была им оскорбительна. По неруководимости, покинутости и отчаянию этой толпы — ее гнев и разряжался яростью жестокого, уничтожающего погрома»