9. "Его величие было подобно раскалённым угольям, скрытым тлеющими угольками. Каждый сантиметр его тела наполнял окружающих живостью, так что я испытывал его освежающее и укрепляющее влияние, просто находясь рядом с ним.
Примечание: ощущение умиротворённой безмятежности, или ананды - признак сатсанга.
10. "Я попросил его рассказать мне о его состоянии. Его ответ был чёткой и выразительной сутью сладкого нектара извечной жизни.
11. "В то время я не был способен продолжать общение с ним, и я чувствовал себя нищенкой, находящейся перед царицей. Однако я взмолился к нему, и он направил меня к Тебе.
12. "И поэтому я искал прибежища у Твоих святых стоп, подобно слепому человеку, который всецело зависит от его друзей.
13. "Сказанное Самвартой совершенно неясно мне. Я хорошо изучил доктрину Трипуры. Это священное писание, несомненно, является стимулом к преданности Ей.
14. "Она воплотилась в Тебе, и Она всегда пребывает в моём сердце. Но, в конце концов, что всё это дало мне?
Примечание: молитвы и просьбы, обращённые к Богу, эгоистичны только в начале, но, при этом, они не только приводят к исполнению желаний, но также и очищают ум, так что преданность Богу растёт в силе, и, в конце концов, преданный не желает больше ничего, кроме Бога. Тогда Бог изливает Свою Милость, проявляя Себя в образе гуру этого человека.
15. "Господь, я прошу Тебя объяснить то, что Самварта сказал мне прежде. Несомненно, я не смогу постичь цель, пока она не станет известной мне.
16. "И, поэтому, что бы я ни делал в невежестве, всё это выглядит только как игры ребёнка.
17. "Прежде я умилостивлял богов, включая Индру, различными церемониями, ритуалами, дарами и предложением пищи.
18. "Потом я услышал Самварту, сказавшего, что плоды всех этих действий крайне незначительны и тривиальны. Я считаю не имеющими смысла те действия, которые приносят всего лишь пустяковые результаты.
19. "Страдание - это не отсутствие счастья, а ограниченное счастье. Ибо с убыванием счастья страдание нарастает.
20. "И это - не единственный печальный результат деятельности, ибо остаётся ещё более худший - страх смерти, который не может быть уменьшен любым количеством деятельности.
21. "Мои религиозные практики, посвящённые Трипуре, подобны этому. Все эти умственные концепции - всего лишь игры ребёнка.
22. "Практики могут быть в соответствии с Твоими инструкциями, или же чьими-то иными. Опять же, они могут либо сопровождаться аскезой, либо нет, так как шастры по-разному трактуют это.
23. "Медитации также могут отличаться согласно индивидуальным предпочтениям и характерам. Как такое может быть? Преданность столь же несовершенна, как и карма.