(31) .
Будь осторожен в порицании и противоречии! Мало находится в свете таких вещей, которых нельзя было бы рассматривать с противоположных сторон. Предрассудки часто помрачают глаза самого благоразумнейшего человека, и весьма трудно мысленно представить себя совершенно на месте другого. Не будь слишком поспешен в суждении о поступках людей благоразумных, разве и самая скромность будет уверять тебя в превосходстве собственного твоего благоразумия; а сие убеждение не слишком благонадежно. - Благоразумный человек бывает по большей части, если можно так сказать, живучее другого. Он противоборствует сильнейшим страстям; мало заботится о суждении публики и недостойным труда почитает защищать против клеветы добрую свою совесть. Впрочем, стоит только спросить: "Приносит ли такой человек какую-либо пользу обществу?" И если он действительно полезен, то только это должно заставить нас забыть все маловажные погрешности, происходящие от сильного стремления страстей, может быть более вредные для него самого, нежели другим. Наипаче остерегайся взвешивать побудительные причины каждого доброго деяния! При таком расчете может быть многие и твои подвиги потеряли бы весьма много. О всяком добром деянии должно судить по его последствиям для общественной пользы.
(32) .
В разговорах твоих остерегайся наскучить вялостью или излишнею подробностью. - Известный лаконизм, если только он не перерождается в сентенции или афоризмы, или в излишний разбор каждого слова; сей. говорю я, лаконизм.
т.е. дар в кратких, но плодовитых словах выражать весьма много, поддерживать внимание упущением маловажных подробностей, иногда способность посредством живого представления сделать занимательным предмет сам по себе малозначащий, - вот прямое искусство общественного красноречия! Вообще не говори слишком много! Будь скуп на слова и не расточай познаний своих, дабы преждевременно не оскудеть в материях и не быть принужденным говорить о том, о чем бы надлежало тебе молчать, и тем наскучить собою другим! Допускай говорить и других людей, удели и им место в общем разговоре! Есть люди, которые, сами того не примечая, везде говорят без умолку, и если бы они находились в кругу пятидесяти особ, они бы и тогда овладели всем разговором. Сколь неприятно это для общества, столь же несносны обыкновения тех людей, которые с безмолвием вслушиваются в разговоры, и, по-видимо- му, стараются только всякое неосторожное, в беспечном разговоре не совсем кстати сказанное словцо, толковать в худую сторону.
(33) .