Если путнику снится хорошая погода, это символизирует физическое здоровье и телесную сбалансированность. Пшеница, ячмень, рис, просо, горох и тому подобное символизируют различные формы религии, разнообразные секты, доктрины, традиции и обычаи шариата и духовного Пути.
Каждая из этих зерновых культур символизирует особое состояние, испытываемое путником в данный момент. Оно может быть распознано опытным истолкователем. Поскольку не существует точного соответствия между символами и состояниями, вдаваться в дальнейшие подробности нет смысла.
Грецкий орех в большинстве случаев символизирует результаты экзотерических наук, миндаль — эзотерических, фисташки — возвышенную науку математики и музыки, а виноград — ежедневные молитвы.
Очищенная патока, говоря вообще, символизирует сладость преданного служения, уксус — трудность служения и вино — опьяненность и добротолюбие любви. Персидская дыня символизирует Божественное Единобытие (таухид).
Огурец символизирует радость, наполняющую сознание, когда Бог приемлет состояние человека. Яблоки, груши, айва, гранаты, фиги, сливы, абрикосы, персики и шелковица хотя и могут иметь более чем одно символическое значение, обычно символизируют атрибут успешного восхваления Бога, молитвы Богу и превознесения Божьего Имени или же символизируют намаз, молебствия, чтение Корана и иные формы богослужения. Розы, ароматические растения и вообще цветение символизируют дух, чистоту поминания и религиозное служение, совершаемое без колебаний и от всего сердца.
Благовония символизируют веяния аромата добротолюбия, доносящегося до обоняния души того, кто стремится к встрече с Божественным. На этом уровне телесная форма и поминание обретают завершенность чистоты. Появляется свет, зеленоватое свечение, источник которого — движения конечностей, принадлежащих очищенной внешней форме. В области физических элементов зеленый цвет объемлет все другие цвета, будучи тем цветом, которым обладают деревья и растения. Зеленый свет — последствие богослужения физического тела, когда нафс освобождается от сатанинских, хищнических, скотских и других заслуживающих порицания свойств. До тех пор, пока порочный нафс одолеваем сатанинскими атрибутами, он является приказывающим. Когда он избавился от хищнических свойств, то становится вдохновленным. И наконец, когда очищен от скотских качеств, он становится успокоенным. Тогда голубой свет, признак совершенства нафса и умиротворенности, появляется в области воображения.
Если путник, находясь в подчинении у своего приказывающего