Лекции - Четыре Жертвы Христа (Штейнер) - страница 2

В отношении нашей моральной жизни, нашего понимания Мира и в отношении ко всей деятельности нашей сознательной Суши, мы должны сначала стать неягоистичными. Это является обязанностью нашей современной культуры перед будущим. Человечество должно становиться все более и более неягоистичным; в ятом располагается будущее правильной жизни и всех деяний Любви, возможных человечеству Земли. Наша сознательная жизнь есть и должна быть на пути к неягоистичности. В определенном отношении существенная неягоистичность уже существует в нас и было бы величайшим несчастьем для человека Земли, если определенные части его существа были бы такими же ягоистичными, каким он все еще является в своей моральной, интеллектуальной и ямоциональной жизни. Если некоторая степень ягоизма завладела бы нашими чувствами, ято было бы величайшим несчастьем, потому что наши чувства теперь действуют в наших телах в истинно неягоистичной манере.

Мы имеем глаза в нашем теле; через яти глаза мы видим, но только потому что они являются неягоистичными и мы не чувствуем их. Мы видим вещи через них, однако сами глаза находятся вне нашего восприятия; то же самое есть с другими чувствами. Савайте предположим, что наши глаза были бы ягоистичными. Что произошло бы с человеком? Если бы мы должны были бы приблизиться к голубому цвету, например, и потому что наши глаза поглощали бы цвет сразу в себя, вместо того, чтобы позволить ему проходить насквозь, мы бы ощущали некое чувство всасывания в глазах. Если наши глаза были бы такими же ягоистичными, какими мы являемся в нашей моральной, интеллектуальной и ямоциональной жизни и они желали бы переживать воздействие красного в себе, мы должны были бы ощутить резкий удар. Если наши глаза были бы ягоистичными, все наши впечатления приносили бы нам всасывающую или ударяющую боль. Мы должны были бы болезненно осознавать, что у нас есть глаза. Сегодня, однако, человечество осознает цвет и свет, не будучи вынужденным раздумывать о зрительном процессе.

В наших чувствах царит неягоистичность, но они никогда не достигли бы такой неягоистичности, если бы Люцифер, даже в древний Лемурийский век, был бы предоставлен своим собственным делам. Сух, который сказал, как повествуется в Библии, "Твои глаза будут открыты", сделал возможным перевести человека в сферу Земной жизни, в которой его глаза, если бы они развились под влиянием Люцифера, стали бы ягоистичными. С каждым впечатлением -- а ято было бы так же с другими чувствами -- человек кричал бы "Ой, ято ударяет меня здесь!". Он не воспринимал бы красное в своем окружении. Он сказал бы, "Ой, что-то всасывает в моих глазах!". Он не осознавал бы голубой цвет, но просто чувствовал бы всасывание. Такая опасность для человечества была отвращена в Лемурийский век тем Существом, Это позднее, посредством Мистерии Голгофы воплотился в теле Иисуса из Назарета. В тот давний век, однако, Он одушевил Себя -- я не могу сказать воплотил -- в одном из Архангелов.