ГРУЗ ПРОШЛОГО
До сего момента я обсуждал, как субличности насильно оказываются в не свойственных им ролях, поскольку они поляризованы друг относительно друга, или защищают другие части, или застыли во времени. Возможна и еще одна причина, вызывающая дискуссии, иногда держатся за какие-то несусветные идеи, типы поведения или чувства, тянущиеся за ними, с тех пор как, человек в своей жизни пережил какой-то выходящий за грани обычного опыт. Эти идеи, поведение или чувства превращаются в Груз, который подчиняет себе и ограничивает их жизнь.
Субличности особенно восприимчивы к Грузу прошлого, если он касается раннего опыта человека. Маленькие дети не могут выжить без помощи, поэтому они очень зависимы от родителей. Ребенок думает (и часто совершенно справедливо), что без родительской заботы, не будучи для родителей ценными, они рискуют остаться в одиночестве, оказаться сильно травмированными или вовсе погибнуть. В результате дети становятся очень чувствительными к посланиям родителей о том, дороги ли они. Когда считываемый ответ раз за разом оказывается положительным, сверхчувствительность довольно быстро сходит на нет, и внутренняя система ребенка гармонично развивается, не стесненная переживаниями на эту тему. Если, однако, семья, в которой живет ребенок, является разбалансированной и поляризованной, ребенок часто получает в лучшем случае противоречивые послания о своем достоинстве и это как раз в период наибольшей зависимости.
Несостоятельность и потребность в искуплении грехов. Когда ребенок не уверен или настроен пессимистически в вопросе о том, чего он стоит, ребенок старается понять и стать тем, кто воспринимается родителями как «угодный». Нормальное желание признания становится всеобъемлющим; дети принимают очень близко к сердцу своеобразные, крайние утверждения о том, кто они и какова их ценность. Если ребенку прямо или косвенно сообщают, что он мало что значит, наиболее юные части его личности организуют свои убеждения в соответствии с этой установкой. Они отчаянно хотят восстановиться в глазах человека, который так его оценивает. На этих частях лежит Груз никчемности, который позволяет им думать, что их никто не полюбит и они будут держаться за это убеждение, какую бы обратную связь они ни получали от других. Как будто тот, кто обесценил ребенка, отобрал у него самооценку и теперь ею владеет. И теперь ребенок уверен, что для того, чтобы выжить, ему надо снова вернуть ее себе у забравшего. Человек, от которого ребенок зависит, становится спасителем. Это не всегда кто-то из родителей, им может оказаться любой, от кого ребенок зависит.