Жизнь человека состоит из периодов в семь лет -- с рождения до смены зубов; полового созревания; семью или восемью годами позднее -- к тридцати, и с последующими периодами в семь лет через остаток его жизни. Если однажды, он учтет их и рассмотрит, что наилучшего продвинулось или осталось в стороне, он придет к познанию многого о подготовке к доброму старому возрасту для себя. Он может таким образом привнести Добро или зло для остальной жизни. В ранние периоды жизни многое может быть сделано рассмотрением определенных законов обучения. Тогда, однако, появится важный поворотный пункт. Он также может быть регрессией, если он слишком рано легко наступает в жизни с полной уверенностью. Принятый принцип сегодня, который посылает молодых людей в жизнь является вредным; пятый период должен наступить, прежде чем это произойдет. Такие древние принципы Оккультизма являются очень важными. Вот почему, в прошлом, под руководством тех, кто знал кое-что о таких вещах, годы ученичества и паломничества должны были быть завершены, прежде чем кто-либо мог быть назван Учителем.
Семь является числом Совершенства. Рассмотрение самого человека, сделает это ясным. Сегодня он находится под влиянием числа пять, постольку, поскольку он может быть человеком Добра или зла. Как творение Вселенной, он живет под знаком числа четыре. Когда он разовьет все, что он содержит в настоящее время в зародыше внутри себя, он станет семи-членным существом, совершенным в своем виде. Число семь управляет в мире цвета, в радуге; в мире звука оно находится в соразмерности. Везде во всех областях Жизни, число семь может быть рассматриваемо, как число Совершенства. Нет ничего суеверного или магического в этом.
Давайте взглянем опять на число один. Вследствие того, что мы рассмотрели другие числа то, что теперь должно быть сказано о числе один появится в должном свете. Сущностью числа один является его неделимость. Конечно, оно может быть подразделено, например одна треть, две третьих и так далее, но это может быть произведено только в мыслях. В Мире, особенно в Духовном Мире, если вы отнимете две третьих, одна треть все еще остается их частью. В том же самом смысле может быть сказано, что когда некоторая часть Бога отделяется от Него и становится проявленной, остаток существует как нечто все еще принадлежащее ей. В смысле Пифагора мы можем сказать: "Разделяй Единство, но всегда таким образом, чтобы иметь в мыслях остаток, соединенный с тем, что было отделено".
Возьмите тонкую позолочнную пластину стекла и взгляните сквозь нее. Мир появится желтым, потому что это будет цвет, который отразится. Однако в белом свете другие цвета также связаны. Что происходит с ними? Они абсорбируются объектом. Следовательно, красный объект появляется потому что он отражает красные лучи и абсорбирует остальные. Но невозможно отделить красный цвет от белого света, чтобы не остались другие цвета. Этим мы касаемся края Тайны Мира. Вы смотрите на вещи определенным образом. Вы видите, например, красное одеяние, лежащее на столе и визуализируете в то же время то зеленое, которое спрятано в нем. Таким образом вы совершаете то, что в смысле Пифагора называется "Делением Единства так, чтобы остаток сохранился". Если вы совершаете это медитативно, если снова и снова вы соединяете отделенные вещи в Единство, тогда вы произвели значительное развитие, через которое вы можете достигнуть Духовных высот.