В полной противоположности с W. Trotter (1916), но в полном согласии с Фройдом (1921, стр. 74).
О табу на имена смотри размышления Фройда в его книге «Totem und Tabu» (1913), стр. 69 и след.
От греч. protos – первый, важнейший.
Как это происходит на сеансах классического психоанализа описывает Paula Heimann (1952).
Обращает на себя внимание то, что изображаемая Меляни Кляйн в её статье Frühe Stadien des Ödipus-Konflikt (Ранние стадии эдиповского конфликта) (1928) психотическая реакция на внешний объект поразительно схожа с реакцией группы на новые идеи. Создание «Библии» является одной из форм защиты от них.
А впрочем это ещё связано и с историческим развитием науки. Некоторые аспекты группового поведения действительно покажутся странными, если специалист не обладает определённым знанием работ Меляни Кляйн о психозах. Смотри прежде всего её работы об образовании символов и о шизоидных механизмах.
Несколько ниже в этой статье я ещё буду обсуждать один из аспектов развития языка.
У Фройда (1921, стр. 93) в этом месте стоит «в составе массы».