В противоположность этому есть известная история о двух монахах, переправляющихся через бурную реку. Прямо перед тем, как они начинают через неё переходить, к ним подходит женщина и со слезами просит ей помочь. Старый монах предлагает перенести её на другой берег и садит её себе на спину. Он ставит её на землю на другом берегу, и они расходятся. Через час молодой монах, который кипел от возмущения, но не произносил ни слова всё это время, взрывается: «Как мог ты, монах, нести женщину?» – на что старший монах отвечает: «Почему ты всё ещё несёшь её?»
Человек, обладающий обширным воззрением, боится кармы. Люди, которые боятся кармы, будут держаться в стороне от человека, который убивает живых существ и оправдывает это тем, что всё есть пустота, что в абсолютном смысле нет никакого существа, которое убивают, и поэтому нет акта убийства. Те, кто боится кармы, будут чувствовать себя комфортно рядом с таким человеком, как Бен из Конгпо, деревни моей семьи.
Конгпо Бен отправился в паломничество в Лхасу и исполнился преданности, когда увидел статую Будды Джово. Но он волновался, что кто-то может украсть его старые изношенные ботинки, пока он делает ритуальное обхождение, поэтому он попросил статую постеречь его обувь. Когда он закончил кору, он забрал ботинки с колен статуи и поблагодарил её за доброту. «Пожалуйста, приходи как-нибудь ко мне домой выпить домашнего вина», – сказал он. И статуя ответила, что придёт. Они даже договорились о дне встречи весной. Это один из нескольких случаев, когда статуя Джово разговаривала. Однажды той весной жена Конгпо Бена пришла с реки, куда ходила по воду, и сказала, что видела гостя из Лхасы, пришедшего его навестить, стоявшего посреди реки. Бен побежал к реке и бросился в воду, думая, что Джово утонул. Он вытащил его и принёс к себе домой. Сейчас они построили второй храм Джово в Конгпо в память о Бене и его госте.
Если у вашего гуру есть воззрение пустоты, он будет бояться кармы. Его больше впечатлит история о ботинках Конгпо Бена, чем о том, кто благочестиво пытается оправдать убийство комара.
Гуру должен быть непредвзятым человеком с открытым умом, чтобы принять различия в культуре и привычках. К примеру, если гуру тибетец, он или она должны ценить всем сердцем искреннее подношение австралийским учеником ценной раковины точно так же, как подношение китайским учеником килограмма чистого золота. Непредвзятый гуру должен обладать способностью работать с американцем, с детства привыкшим верить в наличие у человека души и склонным путать эту душу с природой будды. Непредвзятый гуру должен обладать способностью распознать, что привычка бродяг Дхармы