4. Будучи незатрагиваемым и не имея желаний, Брахман не наслаждается и ничего не делает; будучи причиной всего мира, он наслаждается и создает.
5. Но, О бхагаван, в моем сердце остается огромное сомнение; прошу, уничтожь его своими словами, как лунный свет разгоняет тьму.
6. Оно таково - одно реально, другое нереально, Я есть Сознание и я что-то иное, одно едино, другое множественно, -
7. Как в изначальном едином чистом Атмане существует этот мир, как лед может существовать на солнце?
8. Васиштха ответил:
О Рама, я дам тебе ответ на этот вопрос в подходящее время, и ты осознаешь истину.
9. Не изучив средства достижения освобождения, О Рама, ты не сможешь понять ответ на свой вопрос.
10. Как поющие девичьи голоса привлекают юношу, но не ребенка, О Рама, так мои ответы на такие вопросы предназначены для подготовленного слушателя.
11. Как бесполезно рассказывать ребенку истории о любви, также бесполезны для непонимающего рассказы о безграничном Сознании.
12. Человек что-то понимает в соответствуещее этому время, как плод на дереве созревает осенью, а не весной.
13. Ученые речи хороши для различающих, краски - для чистого холста и мудрые рассказы для понимающих Атмана.
14. Этот вопрос я уже затрагивал ранее, но лишь кратко, и потому ты не полностью его понял.
15. О Рама, если ты сам стремишься к самоосознанию с помощью своих собственных усилий, ты, несомненно, найдешь ответ на свой вопрос.
16. В подходящее время, когда ты достигнешь понимания, я в деталях отвечу на твой вопрос, О мудрый!
17. Только Сознание знает себя как Сознание, и создает себя само собой, оно само достигает себя и просветляет себя в себе самом.
18. О Рама, я обсуждал ранее вопрос о делании и неделании, из-за недостаточного понимания этого твои сомнения не пропали.
19. Связывают понятия и мысли о привязанности, освобождение - это отсутствие таких понятий. Оставь все понятия, даже понятия о свободе.
20. Отказавшись от плотных, материалистичных склонностей и понятий, обрети чистые склонности, такие как дружественность и прочие.
21. Затем оставь и эти понятия, продолжая оставаться дружественным и сохраняя хорошие качества. Будь спокоен и не теряй равновесия, размышляя о природе тотального Сознания.
22. Потом оставь и это, как понятия разума и интеллекта. Оставайся твердо в том, что остается. Оставь даже того, кто все это оставляет.
23. Ты един с чистым Сознанием, и, оставив все понятия о времени, свете и тьме и прочих и желания и стремления органов чувств, связанных с жизнью,
24. Оставив все вместе с чувством эго, являющегося корнем всех понятий, твой разум станет спокойным и неподвижным, подобно пространству, и ты достигнешь Высочайшее.