Сарга 17. История о сыне Бхригу: О материализации фантазий.
1. Рама спросил:
О бхагаван, почему желания и фантазии других не материализуются также, как желания Шукры, сына Бхригу?
2. Васиштха ответил:
Это тело было первым воплощением Шукры, первым его чистым рождением, не загрязненным другими жизнями.
3. Разум чист, когда в нем успокоились все желания, и чего бы ни пожелал такой разум, считается реальным, будучи чистым Сознанием.
4. Что ни пожелает увидеть чистый разум, будучи истинным, то мгновенно материализуется, подобно ряби на воде.
5. То, как проявлялись собственные фантазии Шукры, сына Бхригу, возможно и в отношении фантазий других, Шукра является здесь только примером.
6. Как из семени появляется целое дерево с побегами и листьями и прочими частями, также появляются все иллюзии, желания и заблуждения всех бесчисленных существ.
7. Вся видимая вселенная, весь этот мир появляется и пропадает в каждом живом существе как иллюзорное видение.
8. Мир вообще никак и ни в ком не пропадает и не возникает, - это всего лишь глупая иллюзия, разрастающаяся из-за невежества.
9. Как существует собственный иллюзорный мир сансары, также и другие миры существуют как проявленные иллюзии в каждом из тысяч других существ.
10. Как привидевшийся кому-то во сне город неизвестен другим, иллюзорный мир, видимый человеком, неизвестен для остальных.
11. Эти многочисленные города, воображаемые в пустом пространстве, не видятся без существования ошибочного видения, порожденного невежеством.
12. Там могут быть гоблины-пишачи, божественные якши и демоны-ракшасы, - все они являются только воображением и приносят радости и страдания.
13. Как в случае с Шукрой, мы и все другие, О потомок Рагху, возникли как собственные понятия, и считаем иллюзию реальностью.
14. Таков источник этого разросшегося творения в высочайшем Сознании; мир не реален, но кажется реальным, и кажется существующим, хотя и нематериален.
15. Каждый воображает свой собственный иллюзорный мир, как одна весна наполняет своими соками самые разные лесные деревья и кусты.
16. Каким образом первое воображаемое понятие становится творением, осознается, когда видится высочайшая истина.
17. Каждый воображает в своем разуме свой собственный иллюзорный мир, и когда эта иллюзия видится как реальный мир, человек попадает в ловушку.
18. Этот мир существует только как видимость и воображение, и не существует как реальность; он подобен длинному сну или колышку, к которому привязан слон разума.
19. Существование разума - это существование мира, и существование мира - это существование разума. Когда одно осознается неистинным в результате исследования истины, пропадают оба!