Сарга 19. Исследование природы пробуждения, сновидения, глубокого сна и турии.
1. Васиштха продолжил:
Источник всех ограниченных сознаний, Высочайший Брахман, существует повсюду, подобно пространству, и в ограниченных сознаниях, возникающих из этого источника, существуют во множестве другие миры с ограниченными сознаниями.
2. Из-за того, что существует только единое непрерывное бесконечное Сознание, безраздельная сущность, в ограниченных сознаниях появляются другие ограниченные сознания, подобно листьям в стволе банановой пальмы, или червям, ползающим в земле.
3. Как весной в грязи появляются копошащиеся черви и насекомые, также в чистом пространстве Сознания в каждой видимой части сами по себе появляются дживы, ограниченные сознающие существа.
4. Чего бы ни стремились достичь эти индивидуальные сознания, тем они скоро и становятся через последовательность разнообразных методов.
5. Поклоняющиеся богам достигают состояния бога; поклоняющиеся полубожественным якшасам - достигают их; тот, кто стремится к безграничному Брахману, становится Брахманом, - поэтому стоит выбирать достойные цели.
6. Шукра, сын Бхригу, свободный из-за чистоты собственной мудрости, потерял свою свободу, увлеченный видимыми формами нимфы.
7. Невежественные восприятия, слабые при возникновении в мире, постепенно обретают форму, не меняясь по сути.
8. Рама спросил:
О бхагаван, молю, расскажи о различиях между состоянием бодрствования и сновидения! Что такое бодрствования и как возникает сновидение, или заблуждение бодрствующего состояния?
9. Васиштха ответил:
То, что ощущается постоянным и продолжительным, называется пробужденным состоянием, а то, что непостоянно и преходяще - считается состоянием сновидения.
10. То, что видится всего мгновение в бодрствующем состоянии, кажется подобным сну; так само пробуждение может обрести качества сна, и сон может стать подобным пробужденному состоянию.
11. Между состояниями пробуждения и сновидения нет разницы, кроме их длительности, во всех остальных отношениях они воспринимаются одинаково.
12. Во время сна сон кажется длительным и обретает характеристики пробуждения, а если пробуждение кажется мимолетным, оно воспринимается как сновидение.
13. Если во сне ощущения реалистичны, как в состоянии бодрствования, то сновидение становится похожим на пробуждение, но если оно ощущается как сновидение, оно остается подобным сновидению.