3. Воистину, в чистом Сознании нет, не было и не будет никакого разделения, как и где в нем можно обнаружить нечистоту?
4. Васиштха ответил:
О Рама! Твои слова, порожденные пониманием, хороши и подобны потоку цветов небесного сада, несущему блажество освобождения!
5. Твой разум способен различать причины и следствия, и ты достигнешь высочайшего состояния, достойного Шивы и других богов!
6. Но сейчас время не подходит для твоего вопроса, О Рама! Его время придет, когда учение подойдет к завершению.
7. Этот вопрос должен быть задан, когда я подойду к завершению учения, и тогда ответ будет также очевиден, как плод на раскрытой ладони.
8. По завершении учения, этот вопрос будет уместен, также как уместен крик павлина в сезон дождей и прощальная песнь лебедя осенью.
9. Синева неба красива и уместна в свое время, когда сезон дождей прошел, во время же дождей небеса покрыты густыми серыми тучами.
10. Сейчас, О благородный, слушай замечательное исследование разума, действия которого приводят к повторяющимся рождениям человека.
11. Когда Сознание начинает размышлять, оно становится разумом, и это то, что всеми искателями называется кармой.
12. Различные знатоки писаний дают ему различные красочные названия в зависимости от точки зрения.
13. Чего разум ни пожелает в своих непостоянных мыслях, тем он и становится, обретая материальность в себе, подобно пребывающему в ветре густому аромату.
14. Стремясь к чему-то, он думает и о многом другом, и так, наслаждаясь в себе приятными чувствами, он удовлетворяет сам себя.
15. В чем разум убежден, к тому он и стремится, и это наполняет весь разум, органы и тело.
16. О Рама, тело следует за мыслями разума, как ароматы цветов увлекаются ветром.
17. Движение органов чувств вовлекает в танец органы действия, как ветер поднимает с земли и закручивает клубы пыли.
18. Естественная сила разума проявляется в возбуждении органов чувств и приводит к действиям, как пыль кружится от ветра.
19. Таким образом, разум является действием, и известен как семя действия; они в действительности нераздельны, как цветок и его аромат.
20. Какие бы убеждения ни пребывали в разуме, они становятся плотными и материальными из-за постоянного повторения, и из них вырастают ветви, называемые движением и действием.
21. В соответствии с действиями достигаются результаты, наслаждаясь которыми, человек скоро теряет свободу.
22. О чем разум думает, то он и ощущает как реальность, и его убеждение, что «я хочу только этого и ничего другого» растет.
23. Люди всегда стремятся к правильному поведению, наслаждениям, безопасности и освобождению, но у каждого свое понимание этого.