Происходит это потому, что в наше время люди в большинстве не знают, каковы признаки сошествия на них Св. Духа. Смысл же этой цитаты кроется в слове исповедать. Исповедать — поведать изнутри, причем то, о чем ведаешь, т. е. точно знаешь. Точно знать же умом невозможно, ум — это инструмент, специально устроенный так, чтобы подвергать все сомнению. Точно знать можно только ощущением. Следовательно, признание умом того, что Христос — Господь, не является исповеданием. Исповедать это можно, лишь ощущая Христа Господом. Поэтому смысл цитаты таков: кто стяжал Св. Духа, тот только и может узнать, что Христос — это Господь. Именно стяжание Св. Духа дает это знание, потому что как сказал Апостол о себе: "и уже не я живу, но живет во мне Христос.(Гал.2,20).
Услышал я от тебя и такое мнение: Православие — религия смерти. То мол нельзя, это нельзя. То ли дело иудаизм — это религия жизни! "Плодитесь и размножайтесь…" и так далее.
Но так ведь любое язычество — тоже религия жизни получается, если так рассуждать. И верно, жизни. Да только не человеческой жизни, а жизни бесов.
Оставим пока в стороне вопрос о том, можно ли вообще считать Православие (или Христианство) религией. Я бы назвал это сверхрелигией или Суперрелигией, и в дальнейшем объясню, почему это так. Допустим, Православие — обыкновенная религия, так сказать, не хуже и не лучше других. И если мы рассмотрим известные нам религии, то обнаружим, что они могут подразделяться на некие классы по различным признакам. Например: Авраамические религии и все прочие. Или: монотеистические и политеистические. И т. д.
Нас сейчас интересует разделение, которое, пожалуй, является наиболее принципиальным: религии спасения и религии, не имеющие в виду спасение. Христианство — религия спасения. Сюда же, справедливости ради, надо отнести и буддизм. Все, других нет. К слову, любопытно заметить, что достижение спасения, в качестве основной цели своей практики, декларирует еще индийская йога и китайский даосизм, религиями вообще не являющиеся. Еще более любопытно то, что спасение же является главной целью "магических" практик мексиканских индейцев, о чем мир узнал из трудов известного писателя К. Кастанеды. (Последнее утверждение, как я подозреваю, может подвергнуться жесткой критике, так как не слишком вдумчивые читатели, а по большей мере те, кто вообще прочитал только пару первых романов, объявили книги Кастанеды пропагандой наркотиков и общения с падшими духами, и такое мнение распространилось довольно широко. Я не собираюсь здесь защищать Кастанеду. Сомневающимся могу лишь порекомендовать прочитать все его книги и постараться постичь тот весьма глубокий смысл, который выражен в достаточно экстравагантной и часто сбивающей с толку терминологии так называемого учения дона Хуана). Есть люди, придерживающиеся мнения, что все написанное Кастанедой — выдумано. Лично я так не думаю. По-моему, придумать такое невозможно, и есть ряд причин, заставляющих меня придерживаться такого мнения. Обсудим их как-нибудь позже.