31. Напротив того, пусть всякий, будучи внимателен к себе, непрестанно разбирает совесть свою, и испытывает дело сердца своего, с каким рачением и усилием ум стремится к Богу: имея в виду совершенную цель — свободу, бесстрастие и духовное упокоение, непрерывно и неленностно да течет, не полагаясь несомненно ни на какое дарование или оправдание. (с.235 — п.205)
32. Велико достоинство христиан; оно ни с чем несравнимо. (с.236 — п.209)
33. А когда вкусит он благодати Господней, насладится плодами духовными, снято будет покрывало тьмы, и свет Христов воссияет и воздействует в неизглаголанной радости; тогда удостоверится в великой любви, имея с собою Господа. (с.236 — п.210)
34. Посему, потребна великая рачительность, чтобы войти в пристань упокоения, в совершенный мир, в вечную жизнь и вечное наслаждение, во град святых — в небесный Иерусалим, в церковь первородных (Евр.12, 23). (с.237 — п.211)
35. Мирские люди подлежат иному влиянию духа лести, по которому мудрствуют земное; а у христиан иное произволение, иной ум; они — люди иного века, иного града; потому что Дух Божий пребывает в общении с душами их. (с241 — п.223)
36. Так ив благодати: когда дар Божий и благодать приумножаются в человеке, и богатеет он в Господа, тогда порок, хотя отчасти и остается в человеке, не может вредить ему и не имеет никакой над ним силы, или никакой в нем доли. Ибо для того и пришествие и промышление Господне, чтобы нас, порабощенных, повинных и подчинившихся пороку, освободить и соделать победителями смерти и греха. (с.247 — п.239)
37. …так и христиане, будучи облечены в совершенную силу и имея у себя небесное оружие, если захотят, соуслаждаются вместе с сатаною и пребывают в мире с ним, а не воюют; потому что природа удобоизменяема, и человек, по причине остающегося у него произвола, если захочет, делается сыном Божиим, или также и сыном погибели. (с.248 — п.240)
38. Тебе надобно сораспяться с Распятым, пострадать с Пострадавшим, чтобы после сего и прославится с Прославившимся (Рим.8, 17). Ибо невесте необходимо пострадать с Женихом и чрез сие сделаться сообщницею и сонаследницею Христовою. И никому не дозволено без страданий, не путем негладким, тесным и узким войти в град святых, упокоеваться и царствовать с Царем нескончаемые веки. (с.252 — п.249)
39. …таким же образом в небесную Церковь Святых войти и наслаждаться в ней дано всем желающим подвизаться, но узнать и объять число Святых, — сие принадлежит Единому Богу. (с.262 — п.269)
40. А что души праведных соделываются светом небесным, — о сем Сам Господь сказал Апостолам: