Здесь речь идет о «партнерских отношениях», в которых обе половины занимают свои соответствующие места и поэтому, как противоположности Инь* и Ян*, притягиваются и любят друг друга.
Оракул советует задающему вопрос не сходить со своего пути из-за временных трудностей. Ему следовало бы знать, что любое жизненно важное решение зависит от его «спутника жизни». Спокойное и основательное совместное обсуждение должно быть исходным пунктом любых его действий. Тогда это счастье будет благословенно.
262 В центре /интереса/ стоит очень загадочная строфа. С /первыми/ криками петухов /она/ покажется /тебе/ ясной, как утренняя роса. В тот момент, /когда ты/ откроешь для себя ворота внутреннего погружения, /ты/ вступишь на путь государя.
Здесь охарактеризован человек, который уже овладел основами эзотерических знаний и тайнами бытия. Но ему предстоит принять жизненно важное решение и он не знает, как поступить.
Чтобы понять суть своей проблемы, спрашивающему необходимо воспользоваться уже известными ему медитативными техниками. «Внутреннее погружение» обозначено здесь с помощью знака «Чань» или по-японски Дзэн*, что представляет собой китайское описание санскритского выражения Dhyana, или «медитация». Это значит, что без внутренней работы спрашивающему не удастся достичь больших результатов во внешнем мире.
263 /Ты/поймал сетью много золотых рыб, /но тебе/ хватило бы маленькой удочки, чтобы, вернувшись домой, иметь пищу. /Ты/ снова будешь сильно сомневаться в том, что, /самолично/ управляя лодкой, ты пересечешь Пять озер и Четыре Мировых океана.
Человек, задающий вопрос, рискует заболеть «манией величия». Он хочет иметь больше, чем ему нужно, а мог бы, собственно, довольствоваться меньшим.
Эта алчность приводит к тому, что он постоянно сомневается в своих силах.
Оракул советует спрашивающему быть скромнее и обратиться к вечным ценностям. Только так он сможет вырваться из коварного круга: желать, иметь и владеть.
264 В двойной час Мао /5-7 ч./ придет заяц из леса, в двойной час Ву /11-13 ч./ приближается настоящее счастье. Двойной час Инь /3-5 ч./ последует /за предшествующим/ Кан /1-3 ч., если ты/ полностью увидишь звездное небо.
Древние китайцы разделяли сутки на двенадцать двойных часов*, что соответствует нашим 24 часам. Каждый из них был обозначен Циклическим знаком* и имел свое определенное значение в земледельческом календаре.
Оракул говорит, что однажды утром спрашивающий познакомится со своим будущим «партнером», ведь Заяц* (четвертый знак китайского зодиака*) символизирует любовь и симпатию, а также эротику и сексуальность.