Вероотступничество (Савва) - страница 19

Итак, возникла необходимость проведения реформ и на Востоке. Патриарх Афинагор упорно трудился над внедрением в Церковь нового духа, несмотря на то, что тем самым он разрушал десятки канонов и всю священную церковную традицию. Впрочем, его единомышленники никогда и не пытались оправдать его, называя богословом или последователем традиционализма. Для них он «пророк нового времени», чьи идеи не могут обсуждаться, поскольку он живет в этом «новом времени», перед его лицом и лицом целого поколения. Сам патриарх часто говорил о «Третьей эпохе Святого Духа». Речь идет об отнюдь не новой идее хилиазма, которую проповедовал еще Бердяев и возникновение которой прямо прослеживается от Иоакима Фиорского, а косвенно – от монтанистов. Идея Новой эпохи насквозь пронизывает всю европейскую мысль за последние два века. Эти идеи особенно актуальны в идеологии многих современных движений, объединенных под названием New Age (Новая Эпоха), или The Age of Aquaris (Эра Водолея), что означает начало нового астрологического цикла и конец определенного периода цивилизации, когда доминировало Христианство. В своем намерении приоткрыть врата тысячелетнего царства мира и благоденствия на Земле, главные инспираторы этих идей постоянно обращаются к такому понятию как «прогресс», которое является ключевым в истории всех европейских революций. Постоянно говорится о новой морали, новом понимании религии, братстве всех народов и вероучений, толерантности и компромиссе, весне Христианства и необходимости реинтерпретировать само понятие Церкви. Все эти новые идеи, а также смежные с ними вопросы экономики и политики являются составной частью Нового мирового порядка, цель которого совершить перестройку Божьего Порядка и построить земное безбожное царство человека. К сожалению, наряду с искренним желанием некоторых наивных экуменистов достичь каких-то позитивных целей, в целом это движение служит цели уничтожения Церкви и Православной веры и утверждения на земле царства антихриста.

Папа Иоанн Павел II и патриарх Димитрий

В 1972 г. патриарха Афинагора сменил на константинопольском Престоле патриарх Димитрий. Многие верили в то, что наследник Афинагора изберет иной путь, поскольку речь шла о человеке, который среди других возможных кандидатов (таких как, например, известный своими экуменическими взглядами Американский архиепископ Иаков) не выделялся ярко выраженным экуменическим настроем. Однако уже из его речи, произнесенной по поводу возведения на Престол, стало ясно, что он намерен продолжать политику своего предшественника. Приводим его слова: «С этого места, как первый среди равных Святой Православной Церкви я приветствую Святейшего и Блаженнейшего Папу Римского Павла VI – первого среди равных во всей Церкви Христовой, уважаемого старшего брата, Епископа Древнего Рима и Патриарха Запада, а также блаженнейших глав древних апостольских Церквей, Его Милость Архиепископа Кентерберийского, уважаемого главу Старокатолической Церкви и главы всех Христианских Церквей, Вероисповеданий, а с ними и Всемирный Совет Церквей... и выражаю свое решительное намерение, сохраняя верность делу Вселенского Патриарха, следовать по святому и великому пути нашего предшественника, в мире почившего Патриарха Афинагора I, ведущего к установлению согласия и достижению межхристианского единства. Мы будем продолжать вести диалог с Исламом, а также и с другими основными монотеистическими религиями...».