Патриархи сказали очень ясно: «То, что находится в глазах, называется видением, то, что находится в ушах, называется слушанием». То, что видит – это сознание. То, что слышит – это сознание. Тот, кто идёт по дороге – это сознание. Тот, кто ест – это сознание. Тот, кто говорит – это сознание. Тот, кто спит – это также сознание. Если не сознание, то мёртвый человек хоть и будет смотреть, но не будет видеть. Хоть и будет слушать, но не услышит. То, что движется – это сознание, это не руки двигаются. Это вы должны наблюдать и созерцать. Сложите ноги в позу лотоса, закройте глаза, и тогда ничего не будет в наличии, сознание будет пустым, все дхармы станут пустыми. Когда появляются и приходят в движение мысли, вы тоже должны созерцать. Если в руке вы держите грушу, только тогда вы раскроете рот, чтобы её укусить. А если не будет груши, то как вы будете кусать? Если есть место, где вы можете гулять, только тогда вы пойдёте гулять. Если есть объект, только тогда будет движение. Если нет объекта, то не найти сознание, поскольку оно подобно пустоте, в которой ничего нет. Попробуйте, когда вы закрываете глаза и ничего нет в наличии, каково будет это состояние?
Как Будда Шакьямуни достиг прозрения? Он достиг прозрения во время ночного созерцания звёзд на небе. Если закрыть глаза и спать, то будет только одна темнота. Когда же вы в состоянии бодрости духа, тогда то, что вы видите – это мудрость, праджня. Праджня – это когда все поры тела испускают свет, подобно большому факелу. Это также подобно полной луне 15 числа 8 лунного месяца, когда по всему небу разливается свет, и куда бы он не попадал, везде становится светло. И это и есть просветление, прозрение. Старый монах Сюй-юнь перед прозрением в монастыре Гаоминьсы мог видеть очень далеко лодки на реке, видел через стены, кто идёт в туалет, кто чем занимается. Он, сидя в зале медитации, видел это очень чётко. Это то, что происходит с человеком перед прозрением. Когда он действительно прозрел, повсюду появился свет (это свет сознания), подобно большому факелу. В этом состоянии есть только свет, есть только мудрость.
Будда Шакьямуни увидел звёзды, как они сияют тонким светом и прозрел. Почему же мы не прозреваем? Потому что у нас слишком много посторонних мыслей, наше мышление слишком спутано. У нас ещё нет идеи и духа, направленных на решение вопроса жизни и смерти, мы думаем только о том, как развлечься. Чаньский учитель Юнцзя перед достижением прозрения прочитал много сутр, написал много произведений. Он сказал: «Различаем названия без устали, погружаемся в море, впустую утруждая себя подсчётом песчинок песка». Классических произведений в трёх корзинах Трипитаки и двенадцати разделов так много, что их все даже не прочесть. Это подобно подсчёту песчинок песка на дне моря. Поэтому, в конце концов, нужно повернуть свой свет внутрь себя и созерцать своё собственное сознание. Поэтому в прошлом патриархи не делали простирания Будде, не читали сутры. В зале чаньской медитации монастыря Гаоминьсы на горе Цзиньшань не разрешали читать имя Будды. Если ты прочитал вслух один раз имя Будды Амитабхи, тебя сразу же в наказание отправляли за водой, чтобы ты помыл полы в зале медитации, поскольку ты тем самым загрязнил зал чаньской медитации. Где находится зал чаньской медитации? Это наше собственное сознание! Что такое Чань? Чань – это сознание, просветление сознания и видение Сущности. Если увидел Сущность (Природу), то это и есть Чань. Когда вовне мы стоим в стороне от всех названий и явлений – это Чань, а когда внутри наше сознание непоколебимо – это самадхи. Когда вовне Чань, а внутри самадхи. Это называется самадхи Чань. Если с утра до вечера бегать вне монастыря, то откуда появится самадхи Чань. откуда появится мудрость? Это подобно тому, как дети не зная, что их обманули, идут на улицу играть, кушать и их обманным путём продают. Сейчас происходит много таких случаев.