Вы не понимаете как применять гун (тренироваться в медитации), не знаете как начать. Это подобно тому, как к поварешке из кипящего котла, которую бросили на землю, подбегает собака и кусает. Ай! Обжигает пасть. Нет места, за которое можно ухватить, она обжигающая и кипящая. Так и тот, кто не знает, как заниматься внутренней тренировкой. Поэтому вы не можете найти покоя. Применять гун не так уж и просто. Если бы все смогли, как Шестой Патриарх только услышав фразу «Нужно применять своё сознание, не имея никаких привязанностей», и сразу же прозреть, то это было бы здорово. Нужно понимать истину. Поняв её, нужно продолжать совершенствоваться. В прошлом один из патриархов пришёл на аудиенцию к просветлённому учителю и спросил: «Кто такой Будда?» Учитель ответил: «Ты и есть Будда». Вопрос был решён одним предложением.
Вы изначально являетесь Буддой, но не признаёте этого. Бегаете туда-сюда, просите наставлений. Медитируйте на «Кто тот, который молится Будде», всё время нащупывайте, ищите, спрашивайте и постепенно разъясните для себя этот вопрос. При этом хорошо как учиться, так и работать. Но лучше всего вы работайте. Посмотрите, какие молодцы те, кто занимаются у нас посадкой овощей и растений. Их овощи и фрукты вырастают и большие и сладкие, лучше, чем у крестьян. Если вы ничего не делаете с утра до вечера, а только принимаете подношения, то разбогатеете? Некоторые очень радуются, когда им приносят подношения миряне-буддисты. Радуетесь? Я всегда говорю, что миряне-буддисты для чего приходят? Они приходят для того, чтобы получить большие дивиденды.
Те, кто занимались пахотой в поле, постригшись налысо в монахи, теперь не хотят работать. Я говорю, срочно отращивайте волосы. Когда у вас были волосы, вы могли работать и всё делали хорошо. Побрив волосы, изменились, перестали трудиться. Сознание изменилось. Тот, кто трудится и садит овощи, имеет вкусную, нескончаемую еду. А тот, кто не трудится, ленивый, у того нет еды, и тот пусть идёт грызть от голода деревья! Очень сильно изменилось мышление! У живых существ нет стабильности в мышлении. Оно сразу же у них может поменяться. Вчера были небольшие осадки, дождь со снегом, ещё не сформировавшийся снег. В независимости от того, что выпадает в виде осадков, пустота от этого не меняется. Наше истинное сознание также не меняется. Меняются только внешние обстоятельства, поэтому какие бы к нам не приходили эфемерные, суетные мысли, истинное сознание из-за этого не меняется.
Мы здесь занимаемся семидневкой усиленной медитации, сидим в состоянии полной чистоты, поворачиваем своё свет внутрь и смотрим сконцентрировано на эту одну мысль чистоты. Созерцая начало слова (хуатоу), нужно породить чувство сомнения. Нужно медитировать так, чтобы насквозь постигнуть эту вещь. Истребить в чистую чувственное восприятие, суетные мысли и различения, совсем чтобы их не осталось. Дацзо (сидячая медитация) усиливает силу самадхи (сосредоточения), позволяет увеличить мудрость и естественно сознание становится непоколебимым и стабильным как гора Тайшань. Подобно тому, как в кулачном искусстве всё тело становится единой силой, а удар наносится так, что его не видит глаз и не слышит ухо и тогда не страшны ни ножи, ни копья, ни шесты. Когда есть сила самдахи, то даже если с неба придёт божественная дева, будешь смотреть на неё как на вонючий кожаный мешок.