Вода - это раджасическая форма сущности и переходная стадия между льдом и паром, а также паром и льдом. Чтобы превратиться в пар, лед сначала должен стать водой; а чтобы превратиться в лед, пар сначала должен превратиться в воду. Таким образом, лед — это тамасическая форма сущности, форма, наиболее ограниченная во времени и пространстве; эта форма, в которой движение отдельных частиц фактически прекратилось. Наконец, пар —это саттвическая форма сущности, ибо пар преодолевает пределы гравитации и формы и рассеивается в пространстве.
Если на своем пути неуловимое встречается со знанием, это знание мгновенно выжигает неведение, которое является следствием привязанности, и тотчас же сливается с его истинной натурой — чистым светом.
Эволюционное развитие происходит по пути неведения. Эволюция протекает во мраке неведения, и в этом неведении безграничное становится ограниченным, представляя самое себя ограниченным телом.
Такова структура дерева пракриты. Невидимые корни порождают ощущение индивидуальности, эго. Эго, в свою очередь, формирует пять элементов системы чувств, при помощи которых создает мир названий и форм. Затем возникает ум, а с ним пять органов чувств и пять рабочих органов. И наконец возникает само физическое тело. Плод дерева пракриты — это рождение, срок жизни и радость, а вкус плода — наслаждение и страдание. Чистая саттва порождает сознание, которое становится активным (раджас) и втягивается в ограниченное пространство (тамас) индивидуальной формы.
Сознание жестко связывается формой и, запутавшись в собственной игре, вынуждено подчиняться законам и принципам, которые правят миром названий и форм. Три гуны и пять элементов (пространство, воздух, огонь, вода и земля) образуют аштадха-пракрити, восьмеричную природу проявленной реальности. Все, что существует в мире чувств, — не что иное, как игра пяти элементов, направляемая вечно изменяющимся взаимодействием гун и переживаемая Единым Сознанием («Я»).
Гуны можно представить как переплетение трех цветных нитей. Иногда создается впечатление, что на поверхности доминирует один цвет, иногда — другой, а иногда — третий. Но наблюдая за переплетением в целом, понимаешь, что преобладание цвета — не более чем иллюзия. В этом переплетении всегда представлены все три цветные нити, просто иногда одна из нитей закрывает видимость остальных. Это не три отдельные сущности, а три формы одного бытия. Гуны не мешают друг другу и не противодействуют друг другу. Они не являются препятствием на пути друг друга. Каждая из них помогает другим эволюционировать. Они действуют совместно, во взаимном согласии друг с другом и представлены во всем сущем в вечно изменяющихся пропорциях.