Саттва — это легкость, тамас — это тяжесть. Тамас придает стабильность и является фундаментальной опорой. Раджас порождает активность и дает вдохновение.
В сущности, игра творения — это игра гун и пяти элементов. Взаимодействие этой восьмерки в присутствии Единого Сознания и порождает весь мир названий и форм.
Все на планете не лишено наслаждения, страдания и привязанности. Нет такого объекта, который бы не мог принести человеку наслаждение, страдание или дать ощущение привязанности. Объекты чувств вызывают либо один, либо два, либо все три таких отклика у индивида в зависимости от его вибрационных частот и восприимчивости. Тот, у кого доминирует саттва, испытывает наслаждение. Тот, кто находится под властью раджаса, испытывает страдание. Тот, у кого преобладает тамас, испытывает привязанность. Тот, у кого господствуют саттва и раджас, испытывает как наслаждение, так и страдание; тот, кем управляет раджас и тамас, испытывает страдание и привязанность.
Все сущее содержит в себе нечто такое, посредством чего человек может отождествить чувства наслаждения, страдания и привязанности — саттву-раджас-тамас.
Гуны и самосовершенствование
Естественный ход эволюции направлен «от тонкого к плотному». Изначально вселенная существовала в виде одного космического атома, или Золотого Яйца. Сначала идеи зарождаются в умах людей. Затем возникает активность, запускающая нисходящее направление движения. Золотое Яйцо разбивается вдребезги, человек принимается за осуществление идеи. Нисхождение потока энергии продолжается до тех пор, пока, наконец, энергия не попадает в ловушку плотной в материальный продукт.
Эта игра энергии наблюдается в каждом измерении бытия, ибо материальный мир названий и форм есть не что иное, как производная этих же сил; под их действием находится даже внутренний мир человеческого ума.
Человечество — это кривая развития вселенной, сознание, спустившееся и присоединившееся к материальной форме.
При этом процесс эволюции нельзя назвать поступательным. Каждый человек содержит в себе искру сознания, которая интуитивно помнит о блаженстве неразделимого единства с космосом — истинной природе сознания. У каждого человека есть пять органов чувств для восприятия мира и пять рабочих органов, при помощи которых он действует в этом мире.
От саттвы к раджасу и от раджаса к тамасу направлен ход эволюции, хотя этот же раджас можно использовать для обращения тамаса обратно в саттву. Обладая пятью органами чувств и пятью рабочими органами, человек стоит перед выбором: либо вместе с силой гравитации всегда двигаться вниз к тамасу, либо созидать и действовать, чтобы подниматься к свету.