Диалог с православием в этой книге служит отправной точкой для утверждения в ряде ключевых христианских истин. Вот основные вопросы, которые мы рассмотрим: спасение, истинная и ложная уверенность в спасении, авторитет священного Писания, церковное предание, молитва, единство христиан, соборность и автономия, священство, апостольская преемственность, храм, проблемы рационализма, индивидуализма, ритуализма, почитания святых и икон.
Подзаголовок книги «Диалог с православием: говорите истину с любовью, наблюдая за собою» отражает три библейских принципа:
✓ говорите истину друг другу (Захария, 8:16; Ефесянам, 4:25)
✓ говорите истину с любовью (Ефесянам, 4:15; 1 Тимофею, 1:5; 1 Коринфянам, 16:14)
✓ говорите истину, наблюдая за собою (Галатам, 6:1).
Надеюсь, что книга будет полезной в достижении этих трех целей: научиться отстаивать евангельскую истину в диалоге с нашими православными братьями, делать это с любовью и наблюдать за собственными недостатками, прислушиваясь к критике.
Глава 1 Введение в «Диалог с православием»
В первой главе раскрываются цели книги, объясняется важность диалога с православием, дается общее понятие контекстуализации, закладываются принципы ведения диалога, достижения единства христиан.
Необходимость диалога с православием Сохранение евангельской истины
Живя в православной стране, протестанты вынуждены не только давать отчет в своем христианском уповании неверующим, но и отстаивать евангельскую традицию перед лицом православного большинства. Практика показывает, что мы не всегда умеем защитить евангельские истины в полемике с православием. При этом возможны крайности. Бытуют карикатурные, чрезмерно негативные и упрощенные представления о православии, вроде «там одни только мертвые традиции, обрядовая религия». С другой стороны, столкнувшись с образованными православными, которые неплохо умеют вести полемику, протестанты часто оказываются неспособными дать здравые библейские ответы. Чтобы не воевать с ветряными мельницами, мы должны глубже познакомиться с настоящим, зрелым православием и подготовиться к диалогу на серьезном уровне. Кроме того, даже обладающим серьезными аргументами евангельским христианам часто не хватает любви к православным. Без любви такой диалог тоже обречен на неудачу.
Стараясь с любовью наставлять кого-то, мы всегда должны оставаться открытыми к собственному обличению и исправлению. И здесь православная критика и просто сравнение востока и запада весьма полезны для исправления и совершенствования протестантской традиции.
Совершенствование протестантского богословия