Любовь и единство христиан Богословская скромность
Не может быть единства и любви без смирения. Поэтому в диалоге с православием нам необходимо развивать в себе богословскую скромность. Рассмотрим несколько библейских отрывков на эту тему.
Апостол Павел призывает христиан: «... по смиренномудрию почитайте один другого выше себя» (Флп. 2:3). Мы должны думать о других людях как можно лучше, выше. Этот же принцип необходимо соблюдать в нашем отношении к другим церквам и конфессиям. На практике, если поступаем по плоти, мы, наоборот, думаем о других хуже, чем о себе. Любовь всегда верит в лучшее в людях (1 Кор. 13:5-7), по принципу презумпции невиновности. Так и мы должны относиться к православию. Нельзя просто огульно все очернять, заведомо «ставить крест» на целой конфессии, поспешно выносить критические суждения.
Чтобы избежать поспешных суждений, мы должны внимательно выслушивать собеседников, а не спешить говорить (Иак. 1:19). Важно по-настоящему узнать православие, познакомиться с первоисточниками, прислушаться к аргументам.
Даже сам апостол Павел не считал себя достигшим совершенства (Флп. 3:12-14), и, тем более, никто из нас не может претендовать на это. Если моя церковь и конфессия состоят из таких несовершенных людей, как я, то и весь коллектив не может быть совершенным. Христиане обычно охотно признают свое личное несовершенство, но почему-то склонны при этом претендовать на совершенство своих деноминаций и церквей. Нельзя хвалить себя и собственную церковь, пусть лучше это делает наш Господь и окружающие (Притч. 27:2; Рим. 1:30). О себе и своей группе нужно думать скромно (Рим. 12:3).
Мудрый Соломон учил о пользе взаимного исправления (Притч. 27:17), когда мы самокритично прислушиваемся к собеседнику. Тогда мы можем «оттачивать» взгляды друг друга. В диалоге с православием мы должны стремиться исправить не только их ошибки, но и свои собственные. При этом сравнение западного и восточного богословия, менталитета и культуры весьма полезны.
И, наконец, признавая, что православие — это часть Тела Христова, мы обязаны соблюдать принцип: «Не может глаз сказать руке: „Ты мне не надобна“; или также голова — ногам: „Вы мне не нужны“» (1 Кор. 12:21). Ни одна часть Вселенской Церкви не является самодостаточной — ни один христианин, ни одна община, ни одна конфессия. Мы все нуждаемся друг в друге по причине несовершенства каждой отдельной части и различного распределения даров и опыта. Те христиане, которые сознательно отказываются от братского общения с другими людьми (или группами), лишают себя важнейших благословений, которыми Бог наделял Свой народ в разных его группах в течение двух тысяч лет.