Вначале  Пророк  (с.а.с.)  запрещал  некоторым  своим  сподвижникам
записывать что-либо, кроме аятов Корана. Однако этот запрет был наложен
не потому, что хадисы не имели важного значения, а из-за того, что Пророк
(с.а.с.) хотел тем самым обязать их пересказывать хадисы другим:
«Не записывайте (то, что вы слышали) от меня. Тот, кто запишет 
что-либо  (услышанное)  от  меня,  то  должен  стереть  это. 
Пересказывайте  другим  (что  вы  слышали)  от  меня;  а  если  кто-либо 
преднамеренно  припишет  мне  ложь,  то  пусть  приготовит  для  себя 
место в Аду»3.
Вышеприведенные  слова  свидетельствуют  о  том,  что  запрет  на  запись
хадисов  был  сделан  не  из-за  отрицания  его  властной  природы.  Настоящей
причиной  было  то,  что  в  начале  ниспослания  Откровения  сподвижники
Пророка  (с.а.с.)  не  были  хорошо  знакомы  с  кораническим  стилем,  а
Священный  Коран  не  был  еще  собран  в  виде  отдельной  книги.
1 Сура «ан-Ниса», 65-ый аят.
2 Сура «ан-Нур», 63-ий аят.
3 Муслим.
12
Следовательно,  возникало  опасение,  что  текст  Корана  может  быть
перепутан с хадисами. Кроме того, необходимо иметь в виду, что в те дни не
хватало  материала  для  письма.  Аяты  Священного  Корана  часто
записывались  на  кусках  кожи,  деревянных  дощечках,  костях  животных,  а
иногда и на камнях. Было очень трудно собрать все это в виде книги, а если
бы  еще  и  хадисы  были  записаны  таким  же  образом,  то  путаница  была  бы
неизбежна.
По  этим  причинам  Пророк  (с.а.с.)  указал  своим  сподвижникам,  чтобы
они  в  сохранении  ограничивались  заучиванием  и  практическим
применением хадисов.
Но  все  это  происходило  в  ранний  период  пророчества.  Когда  же
сподвижники Пророка (с.а.с.) хорошо усвоили стиль Священного Корана и
появилось  достаточно  бумаги  для  записей,  эта  временная  мера
предосторожности была отменена, поскольку опасность перепутать Коран и
хадисы  свелась  к  минимуму.  Тогда  Пророк  (с.а.с.)  разрешил  своим
сподвижникам записывать хадисы. Приведем несколько примеров:
●  Передается  от  Абу  Хурайры,  да  будет  доволен  им  Аллах,  что  он
говорил:  «Никто из сподвижников Пророка (с.а.с.) не знает хадисов больше 
чем  я,  кроме  ’Абдуллаха  ибн  ’Амра,  так  как  он  записывал,  а  я  не 
записывал»1.
В  одном  из  сообщений  ’Абдуллах  ибн  ’Амр  говорит:   «Я  пришел  к 
Пророку (с.а.с.) и сказал ему: «Я хочу пересказывать твои хадисы. Поэтому 
я  хочу  получить  помощь  в  записи  того,  что  у  меня  в  сердце.  Как  ты 
думаешь, подойдет ли это мне?» Пророк  (с.а.с.) ответил: