откажитесь»1. И да благословит Аллах и да приветствует нашего Пророка
Мухаммада, имама посланников и богобоязненных, который является
примером для верующих мусульман.
Неоспоримым является тот факт, что Аллах, хвала Ему Всевышнему, является источником всякого знания. Он создал мир и сотворил человека.
Только Создатель знает то, что Он создал. Знание же созданий ограничено
тем, что дается им Создателем. У человека нет ни независимых средств, ни
особых методов для постижения истины.
Для того чтобы постичь эту истину необходимо обратиться к
руководству и наставлениям Пророка Мухаммада (с.а.с.), который оставил
Писание, в которое не проникнет ложь ни при его жизни, ни после его
смерти – Чистый Достоверный Коран, лишенный какого бы то ни было
искажения. То же самое относится и к Сунне Пророка (с.а.с.), включающей
в себя слова, дела, невысказанные одобрения и нравственные качества
Пророка Мухаммада (с.а.с.) и дошедшей до нас по достоверным
источникам, чтобы мы шли его путем, следовали его благородному
наставлению.
Чтение Корана всегда являлось составной частью богопоклонения с
первых дней Ислама. Однако в связи с тем, что существовали трудности в
понимании некоторых аятов, требовались толкования и разъяснения этих
аятов, связанных с определенными событиями, происходившими в те
времена. Таким образом, чтобы раскрыть смысл определенного аята или
поступка и самую мельчайшую подробность жизни Пророка (с.а.с.), которые представляли огромный интерес для всех, кто был рядом, многие
годы из поколения в поколение ученые собирали сведения о поступках и
высказываниях Пророка Мухаммада (с.а.с.) и записывали их. Эти сведения
называются хадисами.
Книга, предлагаемая вниманию читателей, представляет собой
сокращенный вариант сборника «Сахих» Муслима, составленный имамом
Закий ад-Дином аль-Мунзири. Общепринято, что переводы полных
вариантов сборников хадисов, являющихся основными источниками
исламского шариата, сложны как для переводчика, так и для понимания и
восприятия читателя. Длинные цепочки передатчиков и многочисленные
1 Сура «аль-Хашр», 7-ой аят.
7
повторения одного и того же хадиса утомляют читателя и поэтому требуют
облегчения процесса чтения. Ибо большинство читателей, довольствуясь
общим положением достоверности хадиса, не интересуется подробным
изучением его цепочки передатчиков, а интересуется только смыслом