указать ли вам на то, посредством чего Аллах стирает грехи и
возвышает степени1?» Они сказали: «Конечно, о, посланник Аллаха!» Он
(с.а.с.) сказал: «Это – полное совершение омовения, вопреки
неудобствам2, множество шагов (по направлению) к мечетям3 и
ожидание (следующей) молитвы после (предыдущей), и это будет для
вас рибатом4» (251/41).
Глава 26. Украшения (света) дойдут до мест омовения
135. Сообщается, что Абу Хазим5 сказал: «Я стоял позади Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, когда он совершал омовение для молитвы. Он
продолжал омывать свою руку, поднимаясь все выше, пока не достиг
подмышек. Я спросил у него: «О, Абу Хурайра! Что это за омовение?» Он
ответил: «О, сыновья Фарруха! Это вы здесь? Если бы я знал, что вы
стоите здесь, я бы не совершил подобного омовения!6 Я слышал, как мой
любимейший друг7 (с.а.с.) сказал: «(В Раю) украшения верующего
(покроют собой) те места, которые он омывал»8» (250/40).
Глава 27. О том, кто не помыл некоторые части (тела) при омовении,затем помыл и повторил молитву
1 Т.е. положение людей в Раю.
2 Подразумеваются различные трудности при совершении омовения, преодоление
которых может быть неприятным для человека, например, холод, жара и другое.
3 Иначе говоря, преодоление значительного расстояния для участия в общей
молитве.
4 «Рибат» – укрепление на границе. В данном случае имеется в виду борьба, которую, с помощью названных Пророком (с.а.с.) средств, человеку необходимо
постоянно вести против собственной души, побуждающей его к дурному, а также
против наущений шайтана.
5 Абу Хазим – Саляма ибн Динар, последователь сподвижников, передатчик
хадисов.
6 Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, не хотел, чтобы люди приняли подобное
мытье рук до подмышек как обязательное предписание.
7 «Халиль» – так Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, называл Пророка (с.а.с.).
8 Иначе говоря, по своей величине эти украшения (белизна и свечение) будут
соответствовать площади тех участков тела, которые верующий омывал при
совершении омовения перед молитвами и в иных случаях.
97
136. Передают от Джабира, что он сказал: «Мне сообщил ’Умар ибн аль-
Хаттаб, да будет доволен Аллах ими обоими, что один мужчина совершил
омовение, и на его стопе остался участок величиной с ноготь, который он
не помыл. Пророк (с.а.с.) увидел его и сказал: «Вернись и соверши омовение
как следует». Тот вернулся и (после повторения омовения) помолился»1