».
В хадисе № 59 Муслима от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, приводиться
что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Лицемера отличают собой три признака: когда он рассказывает,
то лжет, когда обещает, то нарушает (свое обещание),
а когда ему доверяются, он поступает вероломно».
Этот хадис ( некоторые) привели в доказательство тому, что у человека может быть
частичка ( признак, качество) веры и частичка лицемерия. ( Это может быть) или в
действии согласно данному хадису, или же в убеждении, чему свидетельствует
( упомянутый) аят. И это мнение группы предшественников и некоторых ученых,
как было уже сказано выше, и как будет приведено далее, если на то будет воля Аллаха.
Слова Всевышнего:
ٌﺮﻳ ِﺪَﻗ ٍءْﻲَﺷ ﱢﻞُﻛ ﻰَﻠَﻋ َﻪﱠﻠﻟا ﱠنِإ ِﻢِﻫرﺎ َﺼْﺑَأ َو ْﻢِﻬِﻌْﻤَﺴِﺑ َﺐَﻫﺬَﻟ ُﻪﱠﻠﻟا َءﺎَﺷ ْﻮَﻟ َو
«Если бы Аллах пожелал, Он лишил бы их слуха и зрения.
Воистину, Аллах способен на всякую вещь».
Мухаммад ибн Исхак передал об Ибн ‘Аббаса, что о словах Всевышнего:
ِﻢِﻫرﺎ َﺼْﺑَأ َو ْﻢِﻬِﻌْﻤَﺴِﺑ َﺐَﻫﺬَﻟ ُﻪﱠﻠﻟا َءﺎَﺷ ْﻮَﻟ َو
«Если бы Аллах пожелал, Он лишил бы их слуха и зрения»,
он сказал: «Из-за того, что они оставили истину после того, как узнали о ней».
ٌﺮﻳ ِﺪَﻗ ٍءْﻲَﺷ ﱢﻞُﻛ ﻰَﻠَﻋ َﻪﱠﻠﻟا ﱠنِإ«Воистину, Аллах способен на всякую вещь».
Ибн ‘Аббас сказал: «То есть, поистине, Аллах способен на то,
что пожелает сделать со Своими рабами в качестве возмездия или помилования».
Ибн Джарир сказал: «Всевышний Аллах описал Себя качеством мощи в этом месте ﺮﻳ ِ
ﺪَﻗ
лишь для того, чтобы предостеречь лицемеров Своей силой и мощью. И Он сообщил им,
что Он объемлет их, и что Он способен лишить их слуха и зрения».
Ибн Джарир и многие комментаторы, которые последовали за ним в этом, считали,
82
что эти два примера были приведены дляодной группы лицемеров,
и союз ْوَأ«или» в словах Всевышнего: ِ
ءﺎ َﻤﱠﺴﻟا ْﻦﻣِ ٍﺐﱢﻴ َﺼ َﻛ ْوَأ
«Или же они подобны (оказавшимся под) ливнем с неба»
имеет значение союза «и», как словах Всевышнего: ا ً
رﻮُﻔَﻛ ْوَأ ﺎ ًﻤِﺛآ ْﻢُﻬـْﻨﻣِ ْﻊِﻄُﺗ َﻻَو
«и не повинуйся грешникам и неверующим среди них» (Человек-24),
в этом аяте использован союз وَأ «или» между словами ﺎ ً
ﻤِﺛآ «грешникам»
и ا ً
رﻮُﻔَﻛ «неверующим»). Либо же союз وَأ «или» здесь имеет значение выбора:
«Приведи им в пример это или, если пожелаешь, вот это».
Куртуби сказал: « Союзوَأ «или» здесь приведен для сравнения».
Замахшари сказал, что оба примера одинаковы:
« Все равно: ты приведешь им в пример это, или то, они соответствуют их состоянию».
Я говорю (