Изложив причины, исходя из которых необходимо соблюдать в святости Субботу, я перехожу к следующему вопросу.
III. Как мы должны святить Субботу.
1) Что мы не должны делать. В Субботу мы не должны работать. Заповедь гласит: «…Не делай в оный никакого дела…». Бог отделил этот день для себя. Поэтому мы не должны проводить его как обычно, посвятив земным делам. Как Авраам, отправившись совершить жертвоприношение, оставил слугу и осла у подножия горы, так и мы, поклоняясь Богу в этот день, должны оставить все мирские заботы: оставить осла у подножия горы (Быт. 22:5). Как Иосиф, собравшись поговорить со своими братьями, выставил египтян из комнаты, так и мы, собираясь в этот день иметь общение с Богом, должны отложить все земные заботы. Воскресный день – день святого покоя. Мы должны воздержаться и временно приостановить все мирские дела, ибо они оскверняют его. «В те дни я увидел в Иудее, что в субботу топчут точила, возят снопы и навьючивают ослов вином, виноградом, смоквами и всяким грузом, и отвозят в субботний день в Иерусалим. И я строго выговорил им в тот же день. И я сделал выговор знатнейшим из Иудеев и сказал им: зачем вы делаете такое зло и оскверняете день субботний?» (Неем. 13:15,17). Кощунство – воровать для мирских забот у Бога время, которое Он отделил для поклонения Себе. Тот, кто посвящает воскресное время мирскому бизнесу, хуже вора, который грабит на дороге, ибо второй грабит человека, а первый – Бога. Господь запретил собирать манну в Субботу (Исх. 16:26). Некоторые, возможно, думали, что это допустимо, так как манна была их «хлебом насущным», и время, когда она выпадала, было между пятью и шестью часами утра. Поэтому, если ее вовремя собрать, остаток Субботы они могли бы быть заняты поклонением Богу. Кроме того, им не нужно было далеко ходить за ней, так как она лежала у их дверей и на их палатках. Тем не менее, они не должны были собирать манну в Субботу, и за одно лишь намерение сделать это Бог сильно рассердился. «Но некоторые из народа вышли в седьмой день собирать — и не нашли. И сказал Господь Моисею: долго ли будете вы уклоняться от соблюдения заповедей Моих и законов Моих?» (Исх. 16:27,28). Безусловно, и помазание Христа, когда Он был мертвым, было похвальным делом. Но, хотя Мария Магдалина и Мария, мать Иакова, и приготовили приятные помазания для мертвого тела Христа, они не пошли к гробнице бальзамировать Его, пока не закончилась Суббота. Они «в субботу остались в покое по заповеди» (Лук. 23:56). Рука не может быть занята трудом в воскресный день, не осквернив сердце. Даже язычники, по зову природы, не занимались мирскими делами в то время, которое было выделено для поклонения их лживым богам. Климент Александрийский писал об одном римском императоре, который в день, посвященный поклонению своему богу, отложил военные дела и посвятил все время ему. Любой труд, совершаемый в воскресенье, демонстрирует неверующее сердце и сильно оскорбляет Бога. Совершая мирскую работу в этот день, мы идем по дороге, вспаханной дьяволом, и обесцениваем душу. Бог сотворил этот день, чтобы мы возносились сердцем к небесам, общались с Ним и совершали труд ангелов, а люди, занимаясь земными делами, понижают душу в славе. Бог не допустит, чтобы на Его день покушались и хоть в малейшей степени оскверняли его. Человека, собиравшего дрова в Субботу, Господь повелел побить камнями (Числ. 15:35). Кажется незначительным событием – собрать несколько веток, чтобы развести огонь, тем не менее, Бог не желает, чтобы этот день нарушался в малейших деталях. Более того, даже такая работа, имеющая отношение к религии, как высечка камня для строения святилища, не должна была совершаться в Субботу. Веселеил, высекавший камни и вырезавший по дереву для святилища, должен был прекращать работу в Субботу (Исх. 31:15). Храм – это место поклонения Богу, но строить его в этот день было грехом. Совершение рабского труда в Субботний день считалось неправильным освящением этого дня.