Что мы должны делать, чтобы правильно любить Бога?
1) Ожидать проповеди Слова. Как вера, так и любовь приходит от слышания. Слово представляет Бога в Его несравненных превосходствах, оно раскрывает и описывает Его во всей славе, а вид Его красоты зажигает любовь.
2) Просите Господа, чтобы Он дал вам любящее сердце. Когда царь Соломон попросил у Бога мудрости, то это понравилось Господу (3 Цар. 3:10). Поэтому когда вы воскликнете Богу: «Господь, дай мне сердце, которое любило бы Тебя, ибо я огорчен, что не могу любить Тебя больше», то эта молитва будет приятна Богу, и Он изольет на вас Свой Дух. Его золотое масло заставит ярко гореть светильник вашей любви.
3) Если у вас есть любовь к Богу, то поддерживайте ее пламя на алтаре вашего сердца. Любовь, подобно огню, склонна угасать. «…Ты оставил первую любовь твою» (Отк. 2:4). Из-за пренебрежения долгом или сильной любви к этому миру наша любовь к Богу может охладеть. О, оберегайте свою любовь к Нему. Храните жар любви к Богу в своей душе так же, как заботливо ухаживаете вы за природным сердцем в своем теле. Любовь подобна маслу для колес: она воодушевляет нас в служении Богу. Если огонь угасает, то вы подбрасываете топливо. Поэтому, если огонь любви угасает, используйте таинства как священное топливо, чтобы поддержать огонь своей любви.
3. Предисловие к заповедям
«И изрек Бог все слова сии, говоря: Я Господь, Бог твой…» (Исх. 20:1,2).
КАКОВО же предисловие к Десяти Заповедям?
Предисловие к Десяти Заповедям следующее: «Я Господь, Бог твой».
Предисловие к предисловию – «Изрек Бог все слова сии, говоря…». Эти слова подобны звуку трубы перед торжественным заявлением. Другие части Библии возвещены нам устами святых пророков (Лук. 1:70), но здесь Бог лично обращается к нам.
Как мы должны понимать слова «изрек Бог», если у Него нет частей тела или органов речи?
Бог сотворил вразумительный звук или сформировал в воздухе голос, который у евреев ассоциировался с обращением к ним Бога. Обратите внимание:
1) Законодатель – «изрек Бог». Законодатель должен обладать двумя качествами. Во-первых, мудростью. Законы должны основываться на здравом смысле, поэтому издающий законы должен быть мудр. В этом смысле Бог лучше всего подходит, чтобы быть законодателем, ибо Он «премудр сердцем» (Иов. 9:4). Он владеет всей мудростью и является «единым премудрым Богом» (1 Тим. 1:17). Следовательно, Он больше всего подходит для учреждения законов. Во-вторых, законодатель должен обладать властью. Как бы мудр не был издающий законы, он должны нести на себе печать власти. В руке Божьей находится наивысшая власть: Он дал жизнь всему сущему, а Тот, Кто дал людям жизнь, больше всех других имеет право дать им законы.