6. Шестая заповедь
«Не убивай» (Исх. 20:13).
ЭТА заповедь запрещает убивать. «Не убивай», то есть здесь подразумевается, что мы должны беречь свою собственную жизнь и жизнь других.
Запрещенный грех – убийство: «Не убивай». Здесь важно, чтобы мы понимали, что не должны наносить вреда ни себе, ни другим.
I. Не наносить вреда другому человеку.
1) Мы не должны наносить вред имени другого человека. «Доброе имя – драгоценный бальзам». Очень жестоко – убить человека, опорочив его имя. Мы наносим вред имени другого, когда клевещем и злословим о нем. Давид жаловался: «Восстали на меня свидетели неправедные: чего я не знаю, о том допрашивают меня» (Пс. 34:11). Первых христиан обвиняли в кровосмешении и убийстве собственных детей, как говорил Тертуллиан: «Dicimur infanticidii incestus rei. – Они обвиняли нас в детоубийстве и кровосмешении». Это значит – обезглавливать доброе имя других и тем самым наносить непоправимый вред. Ни один врач не может исцелить раны, нанесенные языком.
2) Мы не должны наносить вред телу другого человека. Жизнь человека чрезвычайно драгоценна, и Бог утвердил эту заповедь как ограду, чтобы сохранить ее. Господь издал указ, который до сего дня никто не отменял: «Кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека» (Быт. 9:6). Во времена ветхого закона человек, убив другого неумышленно, мог найти себе убежище. Если же он убивал намеренно, то даже спасаясь в святилище, святость места не защищала его. «А если кто с намерением умертвит ближнего коварно, то и от жертвенника Моего бери его на смерть» (Исх. 21:14). Эта заповедь – «не убивай» – запрещает все грехи и обстоятельства, которые могут привести к убийству.
а) Вспышка гнева. Гнев кипит в венах человека и часто приводит к убийству. «Они во гневе своем убили мужа…» (Быт. 49:6).
б) Зависть. Сатана позавидовал одежде невинности наших первых родителей и славе рая, поэтому он не мог успокоиться, пока не добился их смерти. Братья Иосифа, видя любовь отца к их младшему брату, которому Иаков подарил «разноцветную одежду», позавидовали и сговорились убить его (Быт. 37:20). Зависть и убийство тесно связаны, поэтому апостол поставил их рядом: «…зависть, убийства…»>20 (Гал. 5:21). Зависть – это грех, который одним махом нарушает обе скрижали, он начинается с недовольства Богом и заканчивается убийством человека, как это было с Каином (Быт 4:6,8). Завистливый Каин вначале был недоволен Богом, чем нарушил первую скрижаль, а затем поссорился со своим братом и убил его, чем нарушил вторую скрижаль. Иногда гнев «быстро проходит», подобно костру из соломы, который быстро сгорает. Зависть же имеет глубокие корни и не утоляет свою жажду, не пролив крови. «…Кто устоит против зависти?»