Урок второй. Если Бог произнес эти слова нравственного закона, то это служит осуждением, во-первых, марсионитам и манихеям, которые пренебрежительно, более того, богохульно говорят о нравственном законе, утверждая, что христианин выше этого плотского закона, и которых апостол опровергает словами: «…Закон духовен, а я плотян…» (Рим. 7:14). Во-вторых, антиномистам, которые считают, что нравственный закон не является правилом для верующего. Мы не говорим, что верующий находится под проклятием закона, а - что он должен повиноваться заповедям. Мы не говорим, что нравственный закон – это Христос, а - что он является звездой, ведущей ко Христу. Мы не говорим, что он спасает, но - что освящает. Молитвы игнорирующего закон Божий, Бог тоже проигнорирует. Того, для кого закон не является правилом жизни, закон будет судить. В-третьих, эти слова, произнесенные Богом, служат осуждением католикам, которые, как будто Божий закон несовершенен и, провозглашая эти слова, Бог сказал недостаточно, добавили к нему свои каноны и традиции. Такие действия подвергают сомнению мудрость Бога, словно Он не знал, каким издать Свой собственный закон. Это, безусловно, является в высшей степени провокацией. «Если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей» (Отк. 22:18). Если большим преступлением считается добавление чего-либо к завещанию человека, то несравненно большее зло совершают те, кто добавляет что-либо к закону, который произнес Сам Бог и написал Своим собственным перстом.
Урок третий. Если Бог произнес нравственный закон, то на нас возлагаются некоторые обязанности.
1) Если Бог произнес все эти слова, то мы должны слушать их. Слова Господа слишком драгоценны, чтобы их терять. Как нам хотелось бы, чтобы Бог слышал все наши слова, когда мы молимся, так и мы должны слушать все Его слова, когда Он говорит. Мы не должны быть похожи на гадюку, которая закрывает свои уши. Тот, кто закрывает свои уши, когда Бог взывает, сам будет взывать к Господу, но не будет услышан.
2) Если Сам Бог произнес все эти слова, то мы должны с почтением выслушать их. Каждое слово нравственного закона – это пророчество с небес, а Бог – проповедник, которому нужно оказать уважение. Когда судья предъявляет обвинение в зале суда, то все с почтением слушают. В нравственном законе Бог предъявляет обвинение – «изрек Бог все слова сии». Тогда с каким же благоговением мы должны выслушать его! Когда Бог должен был обратиться к Моисею, то пророк снял обувь с ног в доказательство своего благоговения (Исх. 3:5,6).