Что является нормой послушания?
Написанное Слово. Истинным является то послушание, которого требует Слово, и наше послушание должно соответствовать ему, как копия – оригиналу. Если кажущееся усердие не соответствует Слову, то это не послушание, а самовольное служение. Католические традиции, которые не основаны на Слове, отвратительны, и Бог спросит: «Quis quaesivit haec? – Кто требует от вас, чтобы вы топтали дворы Мои?» (Ис. 1:12). Апостол осуждает поклонение ангелам, которое лишь имеет вид смирения (Кол. 2:18). Иудеи говорили, что не осмеливаются лично предстать перед Богом, что нужно быть более смиренными и преклоняться перед ангелами. Они хотели, чтобы те представляли их прошения Богу. Но Бог ненавидел это показное смирение, потому что не было сказано ни одного слова, подтверждающего это мнение.
Какие характеристики нашего послушания делают его приемлемым в глазах Бога?
1) Оно должно быть cum animi prolubio, свободным и радостным. В противном случае - это наказание, а не жертва. «Если захотите и послушаетесь…» (Ис. 1:19). Хотя в нашем служении присутствуют недостатки, но оно должно совершаться с желанием. Ведь вам нравиться, когда ваши слуги с радостью делают свою работу. По закону мы должны приносить Богу добровольные пожертвования (Втор. 16:10). Лицемеры повинуются Богу неохотно, против своей воли. Они facere bonum, но не velle (они делают добро, но без желания). Каин принес свое жертвоприношение, но не свое сердце. Воистину, quicquid cor non facit, non fit, - то, что совершается без сердца, не совершается вообще. Желание – это душа послушания. Иногда Бог принимает желание без дела, но никогда - дело, совершенное без желания. Жизнерадостность показывает, что долг совершается с любовью, а любовь для нашего служения является тем же, что и солнце – для плода: оно делает его мягким, сочным и улучшает его вкус.
2) Послушание должно быть искренним и пламенным. «…Духом пламенейте…» (Рим. 12:11). Quae ebullit prae ardore. В служении Богу наши сердца должны бурлить от избытка чувств подобно кипящей воде. Славные ангелы, которые за свой пыл в искренности и усердии названы серафимами, избраны Богом для служения Ему на небесах. По закону улитка считалась нечистой из-за своей медлительности и неуклюжести. Так и послушание без рвения похоже на жертвоприношение без огня. Почему наше послушание не может быть энергичным и пылким? Бог заслуживает и цвета и силы наших чувств. Домициан захотел, чтобы его статуя была сделана из золота, а не вырезана из дерева или отлита из железа. Энергичные чувства делают служение золотым, а пылкость – послушание приемлемым. Илия пламенел духом, его молитва открывала и затворяла небеса, а огонь сходил на его врагов (4 Цар. 1:10). Молитва Илии высекала огонь с небес, так как, будучи пламенной, она возносила огонь до небес. «