3) Легкая поверхностная печаль. Когда Господь касается грешника Своей тяжелой рукой и тот заболевает или становится калекой, то несчастный начинает вздыхать и плакать: «О, Господи, помилуй меня». Однако это не истинное покаяние. Ахав сделал гораздо больше. Он «разодрал одежды свои, и возложил на тело свое вретище, и постился, и спал во вретище, и ходил печально» (3 Цар. 21:27). Он разодрал одежды, но не сердце. Глаза могут быть мокрыми, а сердце – каменным. Абрикос мягок снаружи, но у него твердая косточка внутри.
4) Благие внутренние побуждения. Всякое благое намерение не является покаянием. Некоторые думают, что если у них бывают благие намерения порвать со грехом и стать верующими, то это – покаяние. Подобно тому как сатана может спровоцировать худые намерения у благочестивого, так и Дух Божий способен пробудить благие намерения у нечестивца. Ирод под влиянием проповедей Иоанна Крестителя имел много благих намерений, мыслей и побуждений, но у него не было истинного покаяния, потому что он продолжал жить во грехе кровосмешения.
5) Обеты и решения. Какие только обеты и торжественные заявления ни делает человек в болезни! Он клянется в том, что если Господь исцелит его, то он станет новым человеком, но так и остается прежним. «Ты говорил: «не буду служить идолам»…». Здесь звучит решение. Но, тем не менее, он продолжал служить идолам. «На всяком высоком холме и под всяким ветвистым деревом ты блудодействовал» (Иер. 2:20).
6) Отказ от некоторых серьезных грехов.
а) Человек может отказаться от некоторых грехов и оставаться с другими. Так Ирод исправился во многих отношениях, однако он оставил себе Иродиаду.
б) Бывает так, что отказываются от старого греха, дабы приобрести новый. Человек может отказаться от разгула и расточительности, но стать алчным. А это не что иное, как променять один грех на другой.
Таковы примеры притворного покаяния. Итак, если вы обнаружили, что ваше покаяние было притворным, что вы не раскаялись, как следует, исправьте свою ошибку. Так происходит и с человеческим телом – если неправильно срастется хотя бы одна кость, врач вынужден сломать ее снова и поставить правильно. Так же следует поступить и с покаянием. Если вы покаялись не так, как следует, вам нужно еще раз с духом благочестия сокрушить свое сердце и сильнее, чем прежде, скорбеть по поводу греха.
II. А теперь мне следует рассказать из чего состоит покаяние. Покаяние составляют два момента: смирение и преобразование.
1) Смирение. «Тогда покорится необрезанное сердце их» (Лев. 26:41). Здесь, по мнению богословов, речь идет о двух аспектах смирения, или покорности сердца.