Урок второй. «ШЕСТЬ дней работай…». Бог не требует, чтобы люди оставляли свою работу: религия не служит оправданием для безделья. Мы обязаны трудиться шесть дней так же, как и соблюдать в святом покое седьмой день. «Но слышим, что некоторые у вас поступают бесчинно, ничего не делают, а суетятся. Таковых увещеваем и убеждаем Господом нашим Иисусом Христом, чтобы они, работая в безмолвии, ели свой хлеб» (2 Фес. 3:11,12). Христианин должен думать не только о небесах, но и о своей работе. Капитан, сосредоточив свой взгляд на звездах, держит руку на штурвале. Без труда опоры благосостояния разрушатся, а земля, подобно полю ленивца, зарастет крапивою (Прит. 24:31). Адам до своего грехопадения, будучи правителем всего мира, не бездельничал, а должен был ухаживать и возделывать землю (Быт 2:15). Благочестие не исключает трудолюбия. Стоячая вода загнивает. Неодушевленные предметы находятся в движении: Солнце движется по своей орбите, источники выбрасывают воду, а огонь искрится. Одухотворенные творения производят работу. Соломон направляет нас к муравью, чтобы научиться работать (Прит. 6:6; 30:25). Пчела является символом трудолюбия: одни пчелы откладывают мед, другие производят воск, третьи строят соты, четвертые стоят на страже у входа в улей, охраняя его от трутней. Тогда разве не должен человек еще больше посвящать себя труду? Повеление, данное в раю, так и не было отменено: «В поте лица твоего будешь есть хлеб…» (Быт 3:19). Те верующие, которые говорят, что живут по вере, но при этом не трудятся, вызывают неприязнь, они напоминают лилии, которые «ни трудятся, ни прядут» (Мат. 6:28). Благочестивый и образованный мистер Перкинс сказал: «Если человек одарен превосходными дарами, с почтением слушает Слово, принимает причастие, но в то же время не работает по призванию, то все это лишь притворство». Для чего годен бездельник? Какая польза в судне, которое всегда находится на берегу, или от оружия, которое висит и ржавеет? Бездеятельная жизнь отдает человека во власть искушений. Меланхтон называет безделье купанием дьявола, ибо он купается с наслаждением в бездеятельной душе. Мы не сеем семена в землю, остающуюся невозделанной, но сатана сеет большинство своих семян искушений в те души, которые остаются бездеятельными и не заняты трудом. Бездеятельность – кормилица порока. Сенека, закоренелый язычник, сказал: «Nullus mihi per otium dies exit. – Ни один день не проходит, чтобы я не был занят трудом». Бездельник является полным ничтожеством для этого мира, а Бог не записывает нули в Книгу жизни. Писание говорит, что есть такие, кто едят «хлеб праздности» и «пьют вино хищения» (Прит. 31:27; 4:17). Поэтому есть «хлеб праздности» – то же самое, что и пить «вино хищения». Бездельник не может дать отчет о проведенном времени. Время – это талант, которым мы промышляем и в личном, и в общем призвании. Бездельник зарывает свой талант в землю и ничего не делает, он не использует свое время, а теряет его. Жизнь такого человека бесполезна, он зря занимает место под солнцем. Бог называет ленивых слуг «лукавыми»: «лукавый раб и ленивый!» (Мат. 25:26). Дракон, чьи законы были написаны кровью, лишал жизни тех, кто не трудился много. В Гетрурии таких людей высылали. Своей жизнью бездельники нарушают заповедь «шесть дней работай». Пусть будут осторожными, чтобы их не изгнали с небес. Человек может отправиться в ад за безделье точно так же, как и за неверие.