Мы поверили и признали, что наша
плоть была распята на кресте. Теперь, а
не до этого, мы можем сосредоточить наше
внимание на опыт. Хотя сейчас мы подчеркиваем
опыт, мы тем не менее твердо держимся за
факт сораспятия со Христом. То, что Бог
совершил для нас, и то, что мы испытываем
в отношении Его законченного дела, хотя
и отличается одно от другого, всё же неделимо.
Бог сделал все, что мог. Следующим
возникает вопрос, как отнеслись мы к Его
законченному, совершенному делу? Не только
по названию, но на самом деле, распял ли
Он нашу плоть на кресте? Если мы верим, и
действием воли принимаем то, что совершил
Бог для нас , оно станет нашим жизненным
опытом От нас не требуется что-то делать,
потому что Бог уже сделал всё. Нам не нужно
распинать свою плоть, потому что Бог во
Христе уже распял ее. Верите ли вы, что это
так? Хотите ли обладать этим в своей жизни?
Если мы верим и хотим, тогда мы будем кооперировать
со Святым Духом, чтобы приобрести богатый
опыт. Кол. 3:5 призывает нас: "И так умертвите
земные члены ваши". Это - путь к опыту. "Итак"
указывает на последствие предыдущего
3-го стиха, а именно, "вы умерли". Это то, что
Бог совершил для нас. И так как "вы умерли",..
умертвите земные члены ваши". Первым
упоминанием смерти здесь является наше
фактическое положение во Христе, вторым
- наш личный практический опыт. Неудачи
верующих можно объяснить неспособностью
видеть соотношение между этими двумя
смертями. Кое-кто пытался разделаться
со своей плотью, потому что подчёркивал
только смертный опыт. Но плоть в таком
случае становилась только еще живее.
Другие признали истину, что их плоть на
самом деле была распята со Христом на
кресте, но не добиваются этого на практике.
Ни те, ни другие никогда не смогут применить
к себе экспериментально распятие плоти.
Если мы желаем умертвить наши
земные члены, мы должны прежде всего иметь
основание для такого действия, иначе
мы просто полагаемся на свои силы. Ни какая
степень ревности не приведёт нас к желанному
опыту. Более того, если мы только знаем,
что наша плоть была распята со Христом,
но не позволили Его законченному делу
исполниться в нас. наше знание тоже будет
бесполезным. Умерщвление плоти требует
предварительного знания об отождествлении
со Христом в Его смерти. Зная наше отождествление,
мы должны упражнять умерщвления. Эти
два действия идут рука об руку. Мы обманываем
самих себя, если довольствуемся только
знанием о факте отождествления, воображая
себя духовными, потому что наша плоть
уже распята, но с другой стороны, мы будем
равно заблуждаться, если, умерщвляя порочные
дела плоти, будем слишком подчёркивать
их, не принимая смертное отношение к плоти.
Если мы забудем, что плоть мертва, мы не
сможем умерщвлять вообще ничего. "Умерщвление"
связано с "вы умерли". Такое умерщвление
означает применение смерти Христа ко
всем делам плоти. Распятие Христа предельно
властно, потому что оно умерщвляет всё,
что встречается на пути. И так как мы соединились
с Ним в Его распятии, мы можем применять
Его смерть к любому члену, который подвергается
искушению грешить, и немедленно умертвить
его.